曰：此合第三譬也，闕不合初耳。曰：此合第三譬也，闕不合初耳。是諸凡夫有少梵行如彼群賊加水之乳。是諸凡夫有少梵行如彼群賊加水之乳。
案道生曰：雖更加常，未斷善根者，猶以少案道生曰：雖更加常，未斷善根者，猶以少善生欲界天，合三橫也。善生欲界天，合三橫也。而是凡夫實不知因雖復說之而實不知。而是凡夫實不知因雖復說之而實不知。
案道生曰：尚不知世善故生天，豈知歸三寶案道生曰：尚不知世善故生天，豈知歸三寶耶？僧亮曰：是加水之中小加者也。不知因修耶？僧亮曰：是加水之中小加者也。
不知因修梵行者，人天近因尚不能知，況出世常因而梵行者，人天近因尚不能知，況出世常因而能知耶？僧宗曰：修少梵行受少樂者，合自構能知耶？僧宗曰：修少梵行受少樂者，合自構而食也，如彼群賊。加水之乳，更舉第四譬也，而食也，如彼群賊。
加水之乳，更舉第四譬也，而是凡夫，實不能知。因少梵行者，即是加水而是凡夫，實不能知。因少梵行者，即是加水也，因名所以。既計身為常，豈達真常所以也。也，因名所以。
既計身為常，豈達真常所以也。寶亮曰：此下釋教也。昔唱外道生天，謂言用寶亮曰：此下釋教也。
昔唱外道生天，謂言用耶見為因。今釋云非是因耶見作因，乃是耶見為因。今釋云非是因耶見作因，乃是昔日供養父母，有孝敬之善為因故也。外道昔日供養父母，有孝敬之善為因故也。
外道既不知此理，豈知出生死之路，橫計顛倒以既不知此理，豈知出生死之路，橫計顛倒以成大耶。成大耶。是故如來出世之後群賊退散牛無損命。是故如來出世之後群賊退散牛無損命。
案道生曰：後佛出世，說真常也。僧亮曰：譬案道生曰：後佛出世，說真常也。僧亮曰：譬後佛出生也。凡夫橫求，理本常存，三世諸佛後佛出生也。
凡夫橫求，理本常存，三世諸佛同共一道也。僧宗曰：上五譬明外道竊得常同共一道也。僧宗曰：上五譬明外道竊得常名而無常實。今明常名，始終還於佛也。前名而無常實。
今明常名，始終還於佛也。前合譬已竟，此義生耳。合譬已竟，此義生耳。
時轉輪王即以諸牛一切眾生無有患苦。時轉輪王即以諸牛一切眾生無有患苦。案僧宗曰：明釋迦出也，還以常法付菩薩。案僧宗曰：明釋迦出也，還以常法付菩薩。
法轉輪王出現世時善說世法及出生法。法轉輪王出現世時善說世法及出生法。案道生曰：善說世善，所以得常住之義，況出案道生曰：善說世善，所以得常住之義，況出世乎。凡夫既捨，佛得持還也。世乎。
凡夫既捨，佛得持還也。為眾生故令諸菩薩隨而演說。案道生曰：為眾生故令諸菩薩隨而演說。
案道生曰：
下页续读