善男子！汝今當知如來即是具有如是無量善男子！汝今當知如來即是具有如是無量勢力。案僧亮曰：得無量福者，先以事況也。勢力。
案僧亮曰：得無量福者，先以事況也。將欲滅之者，不悔則滅，能悔則止。彼王以二將欲滅之者，不悔則滅，能悔則止。
彼王以二事故得福：一怜愍人民、二令惡者修善。治法事故得福：一怜愍人民、二令惡者修善。治法比丘，一以護法、二令修善也。下以翦樹拔髮比丘，一以護法、二令修善也。
下以翦樹拔髮偏與護法為作譬。偏與護法為作譬。善男子！未可見法汝欲見者即應驅遣呵責善男子！
未可見法汝欲見者即應驅遣呵責舉處。案僧亮曰：此第三事引證也。明未來舉處。案僧亮曰：此第三事引證也。
明未來護法得福無量，以明必有深利益也。護法得福無量，以明必有深利益也。若善比丘見壞法者是我弟子真聲聞也。若善比丘見壞法者是我弟子真聲聞也。
明駿案：此第五階，雙結得失也。明駿案：此第五階，雙結得失也。迦葉菩薩復白佛言若治毀禁是言則失。迦葉菩薩復白佛言若治毀禁是言則失。
案僧宗曰：向以童子為化，顯無不等之失。然案僧宗曰：向以童子為化，顯無不等之失。然猶治罪人，於慈成硋，是故引此塗割二事以猶治罪人，於慈成硋，是故引此塗割二事以為問。為問。
佛告迦葉：善男子！譬如國王如是教誨得福佛告迦葉：善男子！譬如國王如是教誨得福無量。案僧宗曰：將欲答難，先舉譬也。國王無量。
案僧宗曰：將欲答難，先舉譬也。國王譬佛，大臣譬通法菩薩，諸子譬四眾，端正譬譬佛，大臣譬通法菩薩，諸子譬四眾，端正譬得理之解不偏也。寶亮曰：明如來以四部弟得理之解不偏也。
寶亮曰：明如來以四部弟子付弘法之人，教成就也。假令三部弟子不子付弘法之人，教成就也。假令三部弟子不從誨喻、不盡成道，而餘有一眾，不可以少欲從誨喻、不盡成道，而餘有一眾，不可以少欲而不治也。所以不得罪者，有二意：一無有惡而不治也。
所以不得罪者，有二意：一無有惡心、二明運慈故也。心、二明運慈故也。善男子！如來亦爾亦能善知宿世之事。案善男子！
如來亦爾亦能善知宿世之事。案僧宗曰：合譬，以凡況聖。答難，顯一子之平等僧宗曰：合譬，以凡況聖。
答難，顯一子之平等非謬也。非謬也。迦葉菩薩復白佛言如來不應作如是言。迦葉菩薩復白佛言如來不應作如是言。
案寶亮曰：將欲說果，以果難因。現果不長，案寶亮曰：將欲說果，以果難因。現果不長，往因寧等耶？僧宗曰：雖復捉果尋因，而事在往因寧等耶？
僧宗曰：雖復捉果尋因，而事在
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