五種，即是次第。莖謂根幹，必兼枝條。三、結五種，即是次第。莖謂根幹，必兼枝條。
三、結示。示。「『是為樹想，名第四觀。』」結文可解。第五、池觀，「『是為樹想，名第四觀。』」
結文可解。第五、池觀，四：初、示體相；二、明池蓮；三、明池光；四、結示。四：初、示體相；
二、明池蓮；三、明池光；
四、結示。初、示體相，四：初、舉數；二、明水色；三、明流渠；四、初、示體相，四：初、舉數；
二、明水色；三、明流渠；
四、明渠底。初、舉數。明渠底。初、舉數。
「『次當想水。欲想水者。極樂國土有八池水。』」一「『次當想水。欲想水者。
極樂國土有八池水。』」一國八池，渠道相通。二、明水色。國八池，渠道相通。
二、明水色。「『一一池水，七寶所成。其寶柔軟，從如意珠玉「『一一池水，七寶所成。
其寶柔軟，從如意珠玉生。』」上二句明色相。池塘階岸眾寶合成，池生。』」上二句明色相。
池塘階岸眾寶合成，池中泉水色亦如然，故云七寶成也。下二句示中泉水色亦如然，故云七寶成也。下二句示出處。每一池心各有珠玉，泉從玉出，流落池出處。
每一池心各有珠玉，泉從玉出，流落池中常時盈滿。三、明流渠。中常時盈滿。三、明流渠。
「『分為十四支，一一支作七寶妙色，黃金為𤦲。』」「『分為十四支，一一支作七寶妙色，黃金為𤦲。』」十四，支即是渠道。四、明渠底。十四，支即是渠道。
四、明渠底。「『渠下皆以雜色金剛以為底沙。』」雜色金剛，金「『渠下皆以雜色金剛以為底沙。』」
雜色金剛，金有五色又精剛者。二、池蓮，三：初：示數；二：明有五色又精剛者。二、池蓮，三：初：示數；
二：明量；三：明水流花間。初、示數。量；三：明水流花間。
初、示數。「『一一水中有六十億七寶蓮華。』」一一水中，即「『一一水中有六十億七寶蓮華。』」
一一水中，即上八池，各六十億。《小本經》中四色四光；今言上八池，各六十億。《小本經》中四色四光；
今言七寶，故知多別。二、明量。七寶，故知多別。二、明量。
「『一一蓮華，團圓正等十二由旬。』」十二由旬，計「『一一蓮華，團圓正等十二由旬。』」十二由旬，計四百八十里。《小本經》但云「大如車輪」，舉其極四百八十里。
《小本經》但云「大如車輪」，舉其極小者耳。三、明水流花間。小者耳。三、明水流花間。
「『其摩尼水流注華間，尋樹上下，其聲微妙，演說「『其摩尼水流注華間，尋樹上下，其聲微妙，演說苦、空、無常、無我、諸波羅蜜，復有讚歎諸佛相好苦、空、無常、無我、諸波羅蜜，復有讚歎諸佛相好者。』從如意珠出，故云摩尼水，華梵互舉也。者。』從如意珠出，故云摩尼水，華梵互舉也。
尋樹上下，尋猶循也，樹即莖也，言水循華莖尋樹上下，尋猶循也，樹即莖也，言水循華莖上入花中旋轉發聲，却從莖下。演說有三：四上入花中旋轉發聲，却從莖下。演說有三：四
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