「時守門人白言：『大王！國大夫人身塗蜜、瓔珞「時守門人白言：『大王！國大夫人身塗蜜、瓔珞盛漿持用上王，沙門目連及富樓那從空而來盛漿持用上王，沙門目連及富樓那從空而來為王說法，不可禁制。』」王制群臣不言國后。為王說法，不可禁制。』」
王制群臣不言國后。沙門空入，非門能禁，故設此詞意圖免過。沙門空入，非門能禁，故設此詞意圖免過。
三、王聞嗔罵。三、王聞嗔罵。「時阿闍世聞此語已，怒其母曰：『我母是賊，與賊「時阿闍世聞此語已，怒其母曰：『我母是賊，與賊為伴。沙門惡人，幻惑呪術，令此惡王多日不死。』」為伴。
沙門惡人，幻惑呪術，令此惡王多日不死。』」名父為賊，母即賊伴。沙門幻術，明非賢哲。名父為賊，母即賊伴。
沙門幻術，明非賢哲。四、執釰欲害。四、執釰欲害。
「即執利釰欲害其母。」即如上引《涅槃經》所說。「即執利釰欲害其母。」即如上引《涅槃經》所說。
二、二臣諫止，三：初、修諫禮；二、設諫詞；三、諫二、二臣諫止，三：初、修諫禮；二、設諫詞；
三、諫已欲去。初、修諫禮。已欲去。初、修諫禮。
「時有一臣名曰月光，聰明多智，及與耆婆，為王「時有一臣名曰月光，聰明多智，及與耆婆，為王作禮。」月光華言。耆婆梵語，此翻固活，生時作禮。」月光華言。
耆婆梵語，此翻固活，生時一手持藥囊、一手把針筒。昔誓為醫，治疾存一手持藥囊、一手把針筒。昔誓為醫，治疾存活，從德立號。菴羅女之子。二皆多智，顯是賢活，從德立號。
菴羅女之子。二皆多智，顯是賢臣。二、設諫詞。臣。
二、設諫詞。「白言：『大王！臣聞毘陀羅論經說，劫初已來有「白言：『大王！
臣聞毘陀羅論經說，劫初已來有諸惡王，貪國位故殺害其父一萬八千，未曾聞諸惡王，貪國位故殺害其父一萬八千，未曾聞有無道害母。王今為此殺逆之事，污剎利種，臣有無道害母。王今為此殺逆之事，污剎利種，臣不忍聞是栴陀羅，不宜住此。』」毘陀經即俗典，不忍聞是栴陀羅，不宜住此。』」
毘陀經即俗典，或作韋陀，梵言少異。如此間史書，紀其國事。或作韋陀，梵言少異。如此間史書，紀其國事。
貪位殺父，此猶有理；非辜害母，誠為無道。西貪位殺父，此猶有理；非辜害母，誠為無道。
西竺四姓攝一切姓，剎帝利、婆羅門二為尊貴，竺四姓攝一切姓，剎帝利、婆羅門二為尊貴，毘舍、首陀二為下賤。剎帝，即王者姓。栴陀羅，毘舍、首陀二為下賤。剎帝，即王者姓。
栴陀羅，此云殺者，即此間魁劊之類。君既無道，賢臣此云殺者，即此間魁劊之類。君既無道，賢臣不輔，故不宜住。三、諫已欲去。不輔，故不宜住。
三、諫已欲去。「時二大臣說此語竟，以手按釰却行而退。」按「時二大臣說此語竟，以手按釰却行而退。」
按釰却行，示威令懼。三、勅令幽閉。釰却行，示威令懼。三、勅令幽閉。
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