破三寶故。是斛飯王子，佛之堂弟、阿難親兄。破三寶故。是斛飯王子，佛之堂弟、阿難親兄。
有三十相，出家誦六萬法聚、十二韋陀。因見有三十相，出家誦六萬法聚、十二韋陀。因見如來王臣歸仰利養充溢，心生嫉忌，即往白如來王臣歸仰利養充溢，心生嫉忌，即往白佛求欲攝眾。為佛所訶，遂謀害佛。阿難不知，佛求欲攝眾。
為佛所訶，遂謀害佛。阿難不知，授與通法，入山修習獲得五通，乃自思惟誰授與通法，入山修習獲得五通，乃自思惟誰作檀越。闍世太子有大王相。種種變現惑令作檀越。
闍世太子有大王相。種種變現惑令信受。語太子言：我作新佛、汝作新王，豈不快信受。
語太子言：我作新佛、汝作新王，豈不快哉。於是推山壓佛，密迹金剛以杵擬之，碎石哉。於是推山壓佛，密迹金剛以杵擬之，碎石迸來傷佛足指出佛身血。自號為佛，五法化迸來傷佛足指出佛身血。
自號為佛，五法化人，三聞達等五百新學，受彼邪化別眾乞食、人，三聞達等五百新學，受彼邪化別眾乞食、別自布薩，即破法輪僧。蓮花色尼路逢訶之，別自布薩，即破法輪僧。蓮花色尼路逢訶之，拳打眼出，即殺阿羅漢。犯三逆罪，生入地獄。拳打眼出，即殺阿羅漢。
犯三逆罪，生入地獄。闍王殺父害母，共造五逆，此皆大權化事，或闍王殺父害母，共造五逆，此皆大權化事，或逆或順無非益物，為絕後世起逆業故。經云逆或順無非益物，為絕後世起逆業故。
經云「示現有三毒，又現邪見相。我弟子如是，方便「示現有三毒，又現邪見相。我弟子如是，方便度眾生。」又《涅槃》云「提婆達不曾墮獄造逆等。度眾生。」
又《涅槃》云「提婆達不曾墮獄造逆等。實非聲聞緣覺境界，唯是諸佛之所知見」是實非聲聞緣覺境界，唯是諸佛之所知見」是也。頻婆娑羅，此云模實，亦名影堅，皆為形體也。
頻婆娑羅，此云模實，亦名影堅，皆為形體充實從身立名，亦有翻為顏貌端正。七重之充實從身立名，亦有翻為顏貌端正。七重之室不慮往來，復加制約欲令餓死。二、夫人奉室不慮往來，復加制約欲令餓死。
二、夫人奉食。食。「國大夫人名韋提希，恭敬大王，澡浴清淨以酥「國大夫人名韋提希，恭敬大王，澡浴清淨以酥蜜和用塗其身，諸瓔珞中盛蒲桃漿，密以上蜜和用塗其身，諸瓔珞中盛蒲桃漿，密以上王。」韋提希，此翻思惟，先受此名，即為今日王。」
韋提希，此翻思惟，先受此名，即為今日請觀之讖。浴身令淨，密塗身；瓔珞中空，可請觀之讖。浴身令淨，密塗身；
瓔珞中空，可盛果漿。潛入深室，故云密也。三、王請戒法，又盛果漿。潛入深室，故云密也。
三、王請戒法，又三：初、王陳目連；二、目連應機；三、佛遣富那說法。三：初、王陳目連；二、目連應機；
三、佛遣富那說法。初，王請目連。初，王請目連。
「爾時大王食飲漿，求水漱口畢已，合掌恭敬「爾時大王食飲漿，求水漱口畢已，合掌恭敬
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