觀無量壽佛經疏妙宗鈔卷 6 · 大正藏 0227a

勝應，不可以穢土劣應例也。亦如妙音身量但勝shèng應yīng，不bù可kě以yǐ穢huì土tǔ劣liè應yīng例lì也yě。亦yì如rú妙miào音yīn身shēn量liàng但dàn四萬二千由旬，佛身六百八十萬由旬，佛身四sì萬wàn二èr千qiān由yóu旬xún，佛fó身shēn六liù百bǎi八bā十shí萬wàn由yóu旬xún，佛fó身shēn之量去菩薩更多。二、「身紫」下，身色。三、「頂有」下，之zhī量liáng去qù菩pú薩sà更gèng多duō。

二èr、「身shēn紫zǐ」下xià，身shēn色sè。三sān、「頂dǐng有yǒu」下xià，肉髻。四、「項有」下，項光。五、「舉身」下，身光。六、「頂有」肉ròu髻jì。

四sì、「項xiàng有yǒu」下xià，項xiàng光guāng。五wǔ、「舉jǔ身shēn」下xià，身shēn光guāng。

六liù、「頂dǐng有yǒu」下，天冠。七、「觀世」下，面色。八、「眉間」下，毫相。九、「臂下xià，天tiān冠guān。七qī、「觀guān世shì」下xià，面miàn色sè。

八bā、「眉méi間jiàn」下xià，毫háo相xiāng。九jiǔ、「臂bì如」下，臂相。十、「手掌」下，手相。十一、「舉足」下，足相。如rú」下xià，臂bì相xiāng。

十shí、「手shǒu掌zhǎng」下xià，手shǒu相xiàng。十shí一yī、「舉jǔ足zú」下xià，足zú相xiāng。

二、「其餘」下，與佛同異。肉髻是相，無見頂是好，二èr、「其qí餘yú」下xià，與yǔ佛fó同tóng異yì。肉ròu髻jì是shì相xiāng，無wú見jiàn頂dǐng是shì好hǎo，此之相好表於極果，今作因人故不及佛。三、此cǐ之zhī相xiāng好hǎo表biǎo於wū極jí果guǒ，今jīn作zuò因yīn人rén故gù不bù及jí佛fó。

三sān、舉利勸修。子科二：初、「佛告」下，舉觀利勸，二：初、舉jǔ利lì勸quàn修xiū。子zǐ科kē二èr：初chū、「佛fó告gào」下xià，舉jǔ觀guān利lì勸quàn，二èr：初chū、約修觀明滅罪；二、「如此」下，約稱名況獲福。二、約yuē修xiū觀guān明míng滅miè罪zuì；

二èr、「如rú此cǐ」下xià，約yuē稱chēng名míng況kuàng獲huò福fú。二èr、「若有」下，示觀次第。身相既多，先觀何相？故今「若ruò有yǒu」下xià，示shì觀guān次cì第dì。

身shēn相xiāng既jì多duō，先xiān觀guān何hé相xiāng？故gù今jīn示云先觀肉髻、次觀天冠，以此二種能別表示shì云yún先xiān觀guān肉ròu髻jì、次cì觀guān天tiān冠guān，以yǐ此cǐ二èr種zhǒng能néng別bié表biǎo示觀音德相。何者？肉髻降佛，表現行因。冠有示shì觀guān音yīn德dé相xiāng。

何hé者zhě？肉ròu髻jì降jiàng佛fó，表biǎo現xiàn行xíng因yīn。

冠guān有yǒu化佛，表昔成果。別相若顯，其餘通相則易可化huà佛fó，表biǎo昔xī成chéng果guǒ。別bié相xiāng若ruò顯xiǎn，其qí餘yú通tōng相xiāng則zé易yì可kě明。行者觀於冠髻毫面身色光明，一一須用明míng。

行xíng者zhě觀guān於wū冠guān髻jì毫háo面miàn身shēn色sè光guāng明míng，一yī一yī須xū用yòng心作心是而為能觀。說在像前，用在此處，既心xīn作zuò心xīn是shì而ér為wéi能néng觀guān。說shuō在zài像xiàng前qián，用yòng在zài此cǐ處chǔ，既jì云作佛是佛，豈不能作觀音是觀音邪？作云yún作zuò佛fó是shì佛fó，豈qǐ不bù能néng作zuò觀guān音yīn是shì觀guān音yīn邪xié？

作zuò髻作冠是髻是冠，皆可為例。不獨以佛例觀髻jì作zuò冠guān是shì髻jì是shì冠guān，皆jiē可kě為wéi例lì。不bù獨dú以yǐ佛fó例lì觀guān菩薩，亦須例於普雜三輩。豈唯以前例後，亦菩pú薩sà，亦yì須xū例lì於wū普pǔ雜zá三sān輩bèi。

豈qǐ唯wéi以yǐ前qián例lì後hòu，亦yì合以後例前。以今行人覽經始末方修觀故，合hé以yǐ後hòu例lì前qián。以yǐ今jīn行xíng人rén覽lǎn經jīng始shǐ末mò方fāng修xiū觀guān故gù，大師得意，乃於釋題總示三觀。若也不於十大dà師shī得dé意yì，乃nǎi於wū釋shì題tí總zǒng示shì三sān觀guān。

若ruò也yě不bù於wū十shí六處用，則令大師虛說，亦見行者謾修。當遵六liù處chǔ用yòng，則zé令lìng大dà師shī虛xū說shuō，亦yì見jiàn行xíng者zhě謾mán修xiū。當dāng遵zūn佛言、勿背祖法，專用妙觀顯乎勝相，以此妙佛fó言yán、勿wù背bèi祖zǔ法fǎ，專zhuān用yòng妙miào觀guān顯xiǎn乎hū勝shèng相xiāng，以yǐ此cǐ妙miào觀為見佛本，逈出餘因，至彼土時速證法忍。觀guān為wéi見jiàn佛fó本běn，逈jiǒng出chū餘yú因yīn，至zhì彼bǐ土tǔ時shí速sù證zhèng法fǎ忍rěn。

三、「作是」下，結觀邪正。五、第十一、勢至觀，二：三sān、「作zuò是shì」下xià，結jié觀guān邪xié正zhèng。五wǔ、第dì十shí一yī、勢shì至zhì觀guān，二èr：初、分科敘意，二：初、分科。二、敘意，二：初、「略無」下，初chū、分fēn科kē敘xù意yì，二èr：初chū、分fēn科kē。

二èr、敘xù意yì，二èr：初chū、「略lüè無wú」下xià，約當門明闕真觀。觀佛真身乃立觀云「正觀佛約yuē當dāng門mén明míng闕què真zhēn觀guān。觀guān佛fó真zhēn身shēn乃nǎi立lì觀guān云yún「正zhèng觀guān佛fó身」等，觀音中云「正明觀菩薩身」，今勢至觀但身shēn」等děng，觀guān音yīn中zhōng云yún「正zhèng明míng觀guān菩pú薩sà身shēn」，今jīn勢shì至zhì觀guān但dàn云「因光神力制二種名」，及云「與觀音辯同異」。云yún「因yīn光guāng神shén力lì制zhì二èr種zhǒng名míng」，及jí云yún「與yǔ觀guān音yīn辯biàn同tóng異yì」。