汉传佛教 · 经疏部 · 华严

新華嚴經論卷 21 · 大正藏 0865c

新華嚴經論 · 唐 · 李通玄撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T36, no. 1739
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新華嚴經論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0865c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 24892 稳定行段
责任者
唐 · 李通玄撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 40 卷卷 21 · 大正藏 0865c
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我的选文

如是了達體同別,堪與眾生作依止。約釋第八真如相迴向竟。

第九無著無縛解脫迴向者,以力波羅蜜為體,以善財所見天神為所表此位之行也。所居之城名墮羅鉢底,神號大天。

城名墮羅鉢底者,此曰有門城。此是此界乾神,以乾為天門,以後次第見地神,以此二位明和會此十迴向位之智極悲終。

天神表法空妙智之極,地神表大慈悲王極,厚載萬物育含生故,像如父母位也。天神無量種眾寶積聚如山,地神放光地震嚴。

地為淨剎,眾多寶藏自然踊現,明天地神隨業養育濟物之德廣大,至文方明。略舉會通表法之意,令後學者易見其意,不迷教行、不迂修行。

表法中明智淨,稱天之性,即法財充滿,功德寶出現如山。若純淨大悲育載萬物,如地無勞故。

地體本唯淨土,此唯智悲之淨極故,即佛國莊嚴淨也。此明神智應真,德會天地,濟育物也。

亦是天地之神靈,是菩薩約位所堪治真俗之行。此位天神表之,明昇進理智幽微像天,靈而不測,神功萬有,以不作而為之。

二義如前。第一從「佛子」至說頌已來,長科為七段。

一「佛子云何為菩薩摩訶薩無著無縛解脫迴向」已下至「隨順忍可」有八行經,明因中種善根,生十種尊重分。二「佛子」已下至「生無所依智生一切佛法智」,已上可十五紙經,明修初十種善根、修十種尊重行,無著無縛解脫迴向,得入普賢微細智境分。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T36, no. 1739
藏经版页
0865c
拼音
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研究边界

书目关系边界:八十卷本《大方广佛华严经》与 T1735–T1743 九部疏、钞、论、纲目及讲义:DILA T1735–T1743 规范记录均把 T0279 标为相关经典,其中 T1736 还明确关联 T1735。共享根经、正文引文或相邻经号只证明诠释关系;根本经、直接注疏、再注释、略策、章释、论、卷意、决疑论、观门骨目与宫廷讲义保持十个作品实体。 李通玄《新华严经论》《卷卷大意略叙》与《修行次第决疑论》:DILA 分别登记 T1739、T1740、T1741,并给出独立规范码和篇幅。三部虽同作者且都关联 T0279,但四十卷经论、一卷卷意与四卷决疑论体例不同,保持三个作品实体。

归属边界:来源题记明确为东亚论师所撰经疏;平台将根本经与本注疏建立可审计关系并保持两个作品实体,不把注疏改写成经文表达或佛陀逐字亲说。