新華嚴經論卷 21 · 大正藏 0861b

悲，依無作理智起神通行，使不滯染淨，不為悲bēi，依yī無wú作zuò理lǐ智zhì起qǐ神shén通tōng行xíng，使shǐ不bù滯zhì染rǎn淨jìng，不bù為wéi染淨二法所拘留，神通諸法性自離故。已下染rǎn淨jìng二èr法fǎ所suǒ拘jū留liú，神shén通tōng諸zhū法fǎ性xìng自zì離lí故gù。已yǐ下xià有二十二行頌，兩行一頌，如文自具。有yǒu二èr十shí二èr行háng頌sòng，兩liǎng行xíng一yī頌sòng，如rú文wén自zì具jù。

第五無盡功德藏迴向者，以禪波羅蜜為體。第dì五wǔ無wú盡jìn功gōng德dé藏cáng迴huí向xiàng者zhě，以yǐ禪shàn波bō羅luó蜜mì為wéi體tǐ。以善財童子所見婆須蜜女以為所行之人。以yǐ善shàn財cái童tóng子zǐ所suǒ見jiàn婆pó須xū蜜mì女nǚ以yǐ為wéi所suǒ行xíng之zhī人rén。

所住國土名為險難。城名寶莊嚴，以歎德中所suǒ住zhù國guó土tǔ名míng為wéi險xiǎn難nán。城chéng名míng寶bǎo莊zhuāng嚴yán，以yǐ歎tàn德dé中zhōng心無分別，普知諸法。一身端坐充滿法界，於心xīn無wú分fēn別bié，普pǔ知zhī諸zhū法fǎ。

一yī身shēn端duān坐zuò充chōng滿mǎn法fǎ界jiè，於wū自身現一切剎，所明禪體遍周自在，為明禪自zì身shēn現xiàn一yī切qiè剎chà，所suǒ明míng禪shàn體tǐ遍biàn周zhōu自zì在zài，為wéi明míng禪shàn與智悲會融無二、體用自在故。以國名險難與yǔ智zhì悲bēi會huì融róng無wú二èr、體tǐ用yòng自zì在zài故gù。以yǐ國guó名míng險xiǎn難nán者，以真智會俗。城名寶莊嚴者，會俗體自真。者zhě，以yǐ真zhēn智zhì會huì俗sú。

城chéng名míng寶bǎo莊zhuāng嚴yán者zhě，會huì俗sú體tǐ自zì真zhēn。明定亂兩融、智悲不礙，隨塵不染故，號名寶明míng定dìng亂luàn兩liǎng融róng、智zhì悲bēi不bù礙ài，隨suí塵chén不bù染rǎn故gù，號hào名míng寶bǎo莊嚴。婆須蜜女者，此云世友，能與世人為師莊zhuāng嚴yán。

婆pó須xū蜜mì女nǚ者zhě，此cǐ云yún世shì友yǒu，能néng與yǔ世shì人rén為wéi師shī友故。亦曰天友，能與諸天作師友。或曰易友yǒu故gù。亦yì曰yuē天tiān友yǒu，能néng與yǔ諸zhū天tiān作zuò師shī友yǒu。

或huò曰yuē易yì寶，以此女善巧方便易取眾生一切智寶。此寶bǎo，以yǐ此cǐ女nǚ善shàn巧qiǎo方fāng便biàn易yì取qǔ眾zhòng生shēng一yī切qiè智zhì寶bǎo。此cǐ女身金色、目髮紺青，若聞說法、若暫見、若執女nǚ身shēn金jīn色sè、目mù髮fà紺gàn青qīng，若ruò聞wén說shuō法fǎ、若ruò暫zàn見jiàn、若ruò執zhí手、若坐座，總得三昧。為明禪體遍周與智會手shǒu、若ruò坐zuò座zuò，總zǒng得dé三sān昧mèi。

為wéi明míng禪shàn體tǐ遍biàn周zhōu與yǔ智zhì會huì故。道合見者，總皆是禪體，智慈相會之流；若故gù。道dào合hé見jiàn者zhě，總zǒng皆jiē是shì禪shàn體tǐ，智zhì慈cí相xiāng會huì之zhī流liú；

若ruò也別見之流，常對面不覩其容也。但為定與也yě別bié見jiàn之zhī流liú，常cháng對duì面miàn不bù覩dǔ其qí容róng也yě。但dàn為wéi定dìng與yǔ智會、智與悲冥，隨根接俗，號之為女，非即但智zhì會huì、智zhì與yǔ悲bēi冥míng，隨suí根gēn接jiē俗sú，號hào之zhī為wéi女nǚ，非fēi即jí但dàn為女也。十住中第五主禪門，即俗士長者號為wéi女nǚ也yě。

十shí住zhù中zhōng第dì五wǔ主zhǔ禪shàn門mén，即jí俗sú士shì長zhǎng者zhě號hào為解脫，明俗體本真，眾生身本來佛國故。長為wéi解jiě脫tuō，明míng俗sú體tǐ本běn真zhēn，眾zhòng生shēng身shēn本běn來lái佛fó國guó故gù。長cháng者身含佛國，明眾生身亦然，但禪觀相應即者zhě身shēn含hán佛fó國guó，明míng眾zhòng生shēng身shēn亦yì然rán，但dàn禪shàn觀guān相xiāng應yīng即jí見。十行中即以寶髻長者明禪門，以本自居見jiàn。

十shí行háng中zhōng即jí以yǐ寶bǎo髻jì長zhǎng者zhě明míng禪shàn門mén，以yǐ本běn自zì居jū宅十層之閣，宅有八門，市上接俗引來宅內。宅zhái十shí層céng之zhī閣gé，宅zhái有yǒu八bā門mén，市shì上shàng接jiē俗sú引yǐn來lái宅zhái內nèi。即以所行俗事，用彰智隨悲行，處世染而不即jí以yǐ所suǒ行xíng俗sú事shì，用yòng彰zhāng智zhì隨suí悲bēi行xíng，處chǔ世shì染rǎn而ér不bù污。若也未悟俗塵，為業所留，要須戒定慧求污wū。

若ruò也yě未wèi悟wù俗sú塵chén，為wéi業yè所suǒ留liú，要yào須xū戒jiè定dìng慧huì求qiú出世之智；若也達智業亡，要須處纏不污，方出chū世shì之zhī智zhì；若ruò也yě達dá智zhì業yè亡wáng，要yào須xū處chǔ纏chán不bù污wū，方fāng便利生皆令解脫。一須知根接引，不得惑亂便biàn利lì生shēng皆jiē令lìng解jiě脫tuō。

一yī須xū知zhī根gēn接jiē引yǐn，不bù得dé惑huò亂luàn眾生，要須依根受藥。二義如前。眾zhòng生shēng，要yào須xū依yī根gēn受shòu藥yào。二èr義yì如rú前qián。