新華嚴經論
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0864c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 24892 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 李通玄撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 40 卷卷 21 · 大正藏 0864c
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我的选文如是十平等法,明以迴向發願力莊嚴自報得此十平等果故。表法中如善財知識十住第七,以優婆夷休捨表慈悲位。
十行第七位表慈悲,以滿足王自化其身作諸罪逆,自化其身捉來殺罰,以息眾生惡逆。此十迴向第七,即以觀世音表慈悲位也。
夫大教玄悠芳文義廣,法門名句明白宛然。十十之數相從,萬萬千千次第,不可以將小池而添巨海,未足以致其深;
炷微燈而益日光,焉能資其遠照?此經義弘言修、理具詞豐,且略釋其大意,密智幽潛,聊申少趣。
不可加餘經之法相滯此妙章。若得意修行者,理由定發、智以理明、悲藉願興、行成願發,理弘智博、願廣悲寬,佛種因此而生、法界以斯緣濟。
都結如此。餘義後文。
第八真如相迴向者,以願波羅蜜為體。明此位同第八地智增勝,以願引生智業成大悲故。
以願防智,為智體淨故,利化不弘。表法中如善財童子見東方正趣菩薩,是其行也。
從空中來至娑婆世界者,明法空智應現普周,亦無來去。觀世音指東方正趣,及至見時與觀世音同會而見,表以願會悲智,令悲智圓滿故。
東方表智,西方表悲。日出照明春陽發生,青龍吉祥表智。
日入昏迷,秋霜凋零,白虎殺害,明以智入悲,處苦流濟益眾生故。第八願波羅蜜,明防智體性淨,以願會悲成普賢行。
昇進隨其行位,和會知之。二義如前。
第一長科經意者,自初「佛子」已下至頌已來,長科為十段。
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T36, no. 1739
- 藏经版页
- 0864c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:八十卷本《大方广佛华严经》与 T1735–T1743 九部疏、钞、论、纲目及讲义:DILA T1735–T1743 规范记录均把 T0279 标为相关经典,其中 T1736 还明确关联 T1735。共享根经、正文引文或相邻经号只证明诠释关系;根本经、直接注疏、再注释、略策、章释、论、卷意、决疑论、观门骨目与宫廷讲义保持十个作品实体。 李通玄《新华严经论》《卷卷大意略叙》与《修行次第决疑论》:DILA 分别登记 T1739、T1740、T1741,并给出独立规范码和篇幅。三部虽同作者且都关联 T0279,但四十卷经论、一卷卷意与四卷决疑论体例不同,保持三个作品实体。
归属边界:来源题记明确为东亚论师所撰经疏;平台将根本经与本注疏建立可审计关系并保持两个作品实体,不把注疏改写成经文表达或佛陀逐字亲说。