新華嚴經論卷 21 · 大正藏 0863a

假使教化諸群生，猶如化人度幻眾。假jiǎ使shǐ教jiào化huà諸zhū群qún生shēng，猶yóu如rú化huà人rén度dù幻huàn眾zhòng。大約如世造立宮室，要以功成論其現自施大dà約yuē如rú世shì造zào立lì宮gōng室shì，要yào以yǐ功gōng成chéng論lùn其qí現xiàn自zì施shī功。功體各無自性，及至成功事畢，還以無功功gōng。

功gōng體tǐ各gè無wú自zì性xìng，及jí至zhì成chéng功gōng事shì畢bì，還huán以yǐ無wú功gōng而益人。設宮室有覆養之功，亦復不云養育。而ér益yì人rén。設shè宮gōng室shì有yǒu覆fù養yǎng之zhī功gōng，亦yì復fù不bù云yún養yǎng育yù。

此迴向大願亦復如是，為理智雖有淨煩惱此cǐ迴huí向xiàng大dà願yuàn亦yì復fù如rú是shì，為wéi理lǐ智zhì雖suī有yǒu淨jìng煩fán惱nǎo之功，不興迴向大願，無覆育饒益大慈悲之之zhī功gōng，不bù興xīng迴huí向xiàng大dà願yuàn，無wú覆fù育yù饒ráo益yì大dà慈cí悲bēi之zhī功。此之迴向，從初發心住具足有之，但約昇功gōng。此cǐ之zhī迴huí向xiàng，從cóng初chū發fā心xīn住zhù具jù足zú有yǒu之zhī，但dàn約yuē昇shēng進勝劣言之，亦約說文廣狹言爾。亦以時不進jìn勝shèng劣liè言yán之zhī，亦yì約yuē說shuō文wén廣guǎng狹xiá言yán爾ěr。

亦yì以yǐ時shí不bù遷論也，總五位一時說也，古今無前後義遷qiān論lùn也yě，總zǒng五wǔ位wèi一yī時shí說shuō也yě，古gǔ今jīn無wú前qián後hòu義yì也。也yě。第七等隨順一切眾生迴向者，以方便波羅第dì七qī等děng隨suí順shùn一yī切qiè眾zhòng生shēng迴huí向xiàng者zhě，以yǐ方fāng便biàn波bō羅luó蜜為體主大悲門。前六波羅蜜是修出生死蜜mì為wéi體tǐ主zhǔ大dà悲bēi門mén。

前qián六liù波bō羅luó蜜mì是shì修xiū出chū生shēng死sǐ心，此第七已後四波羅蜜是方便智入生死心xīn，此cǐ第dì七qī已yǐ後hòu四sì波bō羅luó蜜mì是shì方fāng便biàn智zhì入rù生shēng死sǐ中教化眾生。是故表法中善財知識觀世音中zhōng教jiào化huà眾zhòng生shēng。是shì故gù表biǎo法fǎ中zhōng善shàn財cái知zhī識shí觀guān世shì音yīn菩薩，以為此第七隨順一切眾生大悲迴向菩pú薩sà，以yǐ為wéi此cǐ第dì七qī隨suí順shùn一yī切qiè眾zhòng生shēng大dà悲bēi迴huí向xiàng中行故。此新經翻為觀自在菩薩，不可依也。中zhōng行háng故gù。

此cǐ新xīn經jīng翻fān為wéi觀guān自zì在zài菩pú薩sà，不bù可kě依yī也yě。舊經名觀世音菩薩者，是為十方世界共為舊jiù經jīng名míng觀guān世shì音yīn菩pú薩sà者zhě，是shì為wéi十shí方fāng世shì界jiè共gòng為wéi一佛國，無別西方，別有阿彌陀。是如來權設，一yī佛fó國guó，無wú別bié西xī方fāng，別bié有yǒu阿ā彌mí陀tuó。

是shì如rú來lái權quán設shè，引有為小蒙方便，隨心專念攝餘惡心，隨心引yǐn有yǒu為wéi小xiǎo蒙méng方fāng便biàn，隨suí心xīn專zhuān念niàn攝shè餘yú惡è心xīn，隨suí心xīn念處得見化佛，稱自心量。諸德謬解，謂此娑念niàn處chǔ得dé見jiàn化huà佛fó，稱chēng自zì心xīn量liáng。諸zhū德dé謬miù解jiě，謂wèi此cǐ娑suō婆世界無觀世音，此改舊經本作觀自在。云婆pó世shì界jiè無wú觀guān世shì音yīn，此cǐ改gǎi舊jiù經jīng本běn作zuò觀guān自zì在zài。

云yún觀自在者，但約名彰行中，但彰觀照世間出觀guān自zì在zài者zhě，但dàn約yuē名míng彰zhāng行xíng中zhōng，但dàn彰zhāng觀guān照zhào世shì間jiān出chū世間無相理智自在，非明慈悲之行也。觀世世shì間jiān無wú相xiāng理lǐ智zhì自zì在zài，非fēi明míng慈cí悲bēi之zhī行xíng也yě。觀guān世shì音菩薩、文殊、普賢，此三法是古今三世一切音yīn菩pú薩sà、文wén殊shū、普pǔ賢xián，此cǐ三sān法fǎ是shì古gǔ今jīn三sān世shì一yī切qiè佛之共行，十方共同。文殊主法身妙慧之理，佛fó之zhī共gòng行xíng，十shí方fāng共gòng同tóng。

文wén殊shū主zhǔ法fǎ身shēn妙miào慧huì之zhī理lǐ，普賢明智身知根成萬行之門，觀世音明大普pǔ賢xián明míng智zhì身shēn知zhī根gēn成chéng萬wàn行xíng之zhī門mén，觀guān世shì音yīn明míng大dà慈悲處生死，三人之法成一人之德，號毘盧慈cí悲bēi處chǔ生shēng死sǐ，三sān人rén之zhī法fǎ成chéng一yī人rén之zhī德dé，號hào毘pí盧lú遮那。一切眾生總依此三法，號之為佛，少一遮zhē那nà。一yī切qiè眾zhòng生shēng總zǒng依yī此cǐ三sān法fǎ，號hào之zhī為wéi佛fó，少shǎo一yī不成。今此一位依舊不依新翻。又依梵云光不bù成chéng。

今jīn此cǐ一yī位wèi依yī舊jiù不bù依yī新xīn翻fān。又yòu依yī梵fàn云yún光guāng