大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 70 · 大正藏 0563b

受遠離所有身語表，名善表業，此身語善受shòu遠yuǎn離lí所suǒ有yǒu身shēn語yǔ表biǎo，名míng善shàn表biǎo業yè，此cǐ身shēn語yǔ善shàn表也。若諸威儀路、工巧處一分所有身語表表biǎo也yě。若ruò諸zhū威wēi儀yí路lù、工gōng巧qiǎo處chǔ一yī分fēn所suǒ有yǒu身shēn語yǔ表biǎo業，名無記表業，此身語無記表業。若有不業yè，名míng無wú記jì表biǎo業yè，此cǐ身shēn語yǔ無wú記jì表biǎo業yè。

若ruò有yǒu不bù欲表示於他，唯自起心內意思擇不說欲yù表biǎo示shì於wū他tā，唯wéi自zì起qǐ心xīn內nèi意yì思sī擇zé不bù說shuō語言，但發善染污無記法現行意表業，名語yǔ言yán，但dàn發fā善shàn染rǎn污wū無wú記jì法fǎ現xiàn行xíng意yì表biǎo業yè，名míng意業。」釋曰：此顯意業亦具三性。「自能曉了意yì業yè。」釋shì曰yuē：此cǐ顯xiǎn意yì業yè亦yì具jù三sān性xìng。

「自zì能néng曉xiǎo了le我今造作如是事業，別表於後意俱之表，我wǒ今jīn造zào作zuò如rú是shì事shì業yè，別bié表biǎo於wū後hòu意yì俱jù之zhī表biǎo，名為意表；意為無表。如理思之。」釋曰：故名míng為wéi意yì表biǎo；意yì為wéi無wú表biǎo。

如rú理lǐ思sī之zhī。」釋shì曰yuē：故gù知大乘三皆有表，廣如別章。大乘法師《法知zhī大dà乘chéng三sān皆jiē有yǒu表biǎo，廣guǎng如rú別bié章zhāng。

大dà乘chéng法fǎ師shī《法fǎ苑》中十門分別：一辨名、二出體、三假實分苑yuàn》中zhōng十shí門mén分fēn別bié：一yī辨biàn名míng、二èr出chū體tǐ、三sān假jiǎ實shí分fēn別、四具支多少、五得捨分齊、六依他有無、七別bié、四sì具jù支zhī多duō少shǎo、五wǔ得dé捨shě分fēn齊qí、六liù依yī他tā有yǒu無wú、七qī四大造性、八應成差別、九先後得捨、十釋四sì大dà造zào性xìng、八bā應yīng成chéng差chà別bié、九jiǔ先xiān後hòu得dé捨shě、十shí釋shì諸妨難。廣如彼說。疏「方便差別」者，心為諸zhū妨fáng難nán。廣guǎng如rú彼bǐ說shuō。

疏shū「方fāng便biàn差chà別bié」者zhě，心xīn為wéi起業之方便，故經云「與心同生不離者，業起qǐ業yè之zhī方fāng便biàn，故gù經jīng云yún「與yǔ心xīn同tóng生shēng不bù離lí者zhě，業yè共心生，生已不離。」此言業行常依心王也。共gòng心xīn生shēng，生shēng已yǐ不bù離lí。」此cǐ言yán業yè行xíng常cháng依yī心xīn王wáng也yě。

疏「與等起意識共生」者，《俱舍》云「等起有二疏shū「與yǔ等děng起qǐ意yì識shí共gòng生shēng」者zhě，《俱jù舍shè》云yún「等děng起qǐ有yǒu二èr種，因及緣剎那。如次第應知，名轉名隨種zhǒng，因yīn及jí緣yuán剎chà那nà。如rú次cì第dì應yīng知zhī，名míng轉zhuǎn名míng隨suí轉。」引論解釋，已如六地。然今此中，正同緣轉zhuǎn。」

引yǐn論lùn解jiě釋shì，已yǐ如rú六liù地dì。然rán今jīn此cǐ中zhōng，正zhèng同tóng緣yuán等起也。與所起業同剎那故，故云意識共等děng起qǐ也yě。

與yǔ所suǒ起qǐ業yè同tóng剎chà那nà故gù，故gù云yún意yì識shí共gòng生。言「隨其善惡生已即熏成名言等種」者，生shēng。言yán「隨suí其qí善shàn惡è生shēng已yǐ即jí熏xūn成chéng名míng言yán等děng種zhǒng」者zhě，此文影略。若善惡熏，即成業種。意識等熏，成此cǐ文wén影yǐng略lüè。

若ruò善shàn惡è熏xūn，即jí成chéng業yè種zhǒng。意yì識shí等děng熏xūn，成chéng名言種，由上有意識共生故。然要由業熏，名míng言yán種zhǒng，由yóu上shàng有yǒu意yì識shí共gòng生shēng故gù。

然rán要yào由yóu業yè熏xūn，心方成種，故云爾耳。疏中等言，等於業種。心xīn方fāng成chéng種zhǒng，故gù云yún爾ěr耳ěr。疏shū中zhōng等děng言yán，等děng於wū業yè種zhǒng。

言種似能熏，亦有二義：一似善惡，惡生苦言yán種zhǒng似sì能néng熏xūn，亦yì有yǒu二èr義yì：一yī似sì善shàn惡è，惡è生shēng苦kǔ果、善生樂果。二似名言，所熏第八成異熟果guǒ、善shàn生shēng樂lè果guǒ。二èr似sì名míng言yán，所suǒ熏xūn第dì八bā成chéng異yì熟shú種，能熏七識等成名色等種。上二並言不種zhǒng，能néng熏xūn七qī識shí等děng成chéng名míng色sè等děng種zhǒng。

上shàng二èr並bìng言yán不bù別生果。言「即不離義」者，結歸於經。謂業別bié生shēng果guǒ。言yán「即jí不bù離lí義yì」者zhě，結jié歸guī於wū經jīng。

謂wèi業yè種不離心，得果不離種也。疏「四盡集果」種zhǒng不bù離lí心xīn，得dé果guǒ不bù離lí種zhǒng也yě。疏shū「四sì盡jìn集jí果guǒ」者，此下第二對三句。前二句對果論業，後者zhě，此cǐ下xià第dì二èr對duì三sān句jù。

前qián二èr句jù對duì果guǒ論lùn業yè，後hòu