大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 70 · 大正藏 0557a

起行修名功用行，二乘之心名小乘願，凡起qǐ行xíng修xiū名míng功gōng用yòng行xíng，二èr乘chéng之zhī心xīn名míng小xiǎo乘chéng願yuàn，凡fán夫之心名諸魔業。今離功用，治功用行，遠夫fū之zhī心xīn名míng諸zhū魔mó業yè。今jīn離lí功gōng用yòng，治zhì功gōng用yòng行xíng，遠yuǎn離有無間隔過故，治小願魔業，故名不動。離lí有yǒu無wú間jiàn隔gé過guò故gù，治zhì小xiǎo願yuàn魔mó業yè，故gù名míng不bù動dòng。

此一為總，故諸經論皆立此名。疏「三有二此cǐ一yī為wéi總zǒng，故gù諸zhū經jīng論lùn皆jiē立lì此cǐ名míng。疏shū「三sān有yǒu二èr句發行清淨」者，即勝進中發修離過。前句句jù發fā行xíng清qīng淨jìng」者zhě，即jí勝shèng進jìn中zhōng發fā修xiū離lí過guò。

前qián句jù發修之時離功用過，名為發淨。後句修行之發fā修xiū之zhī時shí離lí功gōng用yòng過guò，名míng為wéi發fā淨jìng。後hòu句jù修xiū行xíng之zhī時離不成過，名為行淨，隨意成故。「論經時shí離lí不bù成chéng過guò，名míng為wéi行xíng淨jìng，隨suí意yì成chéng故gù。

「論lùn經jīng名王子」者，經云「名為王子地，離家過故。」名míng王wáng子zǐ」者zhě，經jīng云yún「名míng為wéi王wáng子zǐ地dì，離lí家jiā過guò故gù。」遠公釋云：「如世王子，生在王家，無有營農遠yuǎn公gōng釋shì云yún：「如rú世shì王wáng子zǐ，生shēng在zài王wáng家jiā，無wú有yǒu營yíng農nóng等過。菩薩如是，生在佛家，無有修行功用等děng過guò。

菩pú薩sà如rú是shì，生shēng在zài佛fó家jiā，無wú有yǒu修xiū行xíng功gōng用yòng之過。」釋曰：觀經之意，但取離過。疏「四次二之zhī過guò。」釋shì曰yuē：觀guān經jīng之zhī意yì，但dàn取qǔ離lí過guò。

疏shū「四sì次cì二èr句」下，兼第五門，即勝進中因修成德。德義不句jù」下xià，兼jiān第dì五wǔ門mén，即jí勝shèng進jìn中zhōng因yīn修xiū成chéng德dé。德dé義yì不bù同，有其二種：一者有作，即教道功德，本無同tóng，有yǒu其qí二èr種zhǒng：一yī者zhě有yǒu作zuò，即jí教jiào道dào功gōng德dé，本běn無wú今有方便修起，故名有作，即第四門。二者今jīn有yǒu方fāng便biàn修xiū起qǐ，故gù名míng有yǒu作zuò，即jí第dì四sì門mén。

二èr者zhě無作，即證道功德，本有今顯，非從修起，名無wú作zuò，即jí證zhèng道dào功gōng德dé，本běn有yǒu今jīn顯xiǎn，非fēi從cóng修xiū起qǐ，名míng為無作，即第五門。與加分中有作善法淨、為wéi無wú作zuò，即jí第dì五wǔ門mén。與yǔ加jiā分fēn中zhōng有yǒu作zuò善shàn法fǎ淨jìng、無作法淨相似。今明第四中功德名世間，智無wú作zuò法fǎ淨jìng相xiāng似sì。

今jīn明míng第dì四sì中zhōng功gōng德dé名míng世shì間jiān，智zhì慧名出世間。前中，隨世有作，釋經名為成地。慧huì名míng出chū世shì間jiān。前qián中zhōng，隨suí世shì有yǒu作zuò，釋shì經jīng名míng為wéi成chéng地dì。

自無所作，釋經更無所作，故下句中「以智慧自zì無wú所suǒ作zuò，釋shì經jīng更gèng無wú所suǒ作zuò，故gù下xià句jù中zhōng「以yǐ智zhì慧huì善分別故」，即是論經。「智障淨故」，是論釋。上善善shàn分fēn別bié故gù」，即jí是shì論lùn經jīng。「智zhì障zhàng淨jìng故gù」，是shì論lùn釋shì。

上shàng善shàn分別言，皆決定義。疏將彼經及論，皆就今分fēn別bié言yán，皆jiē決jué定dìng義yì。疏shū將jiāng彼bǐ經jīng及jí論lùn，皆jiē就jiù今jīn經決定之言。疏「五有一句」下，即證道也。即經jīng決jué定dìng之zhī言yán。

疏shū「五wǔ有yǒu一yī句jù」下xià，即jí證zhèng道dào也yě。即jí經名為「變化地，隨願成就故。」今經但有其經jīng名míng為wéi「變biàn化huà地dì，隨suí願yuàn成chéng就jiù故gù。」

今jīn經jīng但dàn有yǒu其qí用。論經云名為「涅槃地，善起大願故。」遠用yòng。論lùn經jīng云yún名míng為wéi「涅niè槃pán地dì，善shàn起qǐ大dà願yuàn故gù。」

遠yuǎn公云：「涅槃地者，即無作體，體寂滅故。善起大公gōng云yún：「涅niè槃pán地dì者zhě，即jí無wú作zuò體tǐ，體tǐ寂jì滅miè故gù。善shàn起qǐ大dà願故者，即無作之用。以用顯體，非小涅願yuàn故gù者zhě，即jí無wú作zuò之zhī用yòng。

以yǐ用yòng顯xiǎn體tǐ，非fēi小xiǎo涅niè槃故。」疏釋云「化不滯寂，成無住涅槃。」疏槃pán故gù。」疏shū釋shì云yún「化huà不bù滯zhì寂jì，成chéng無wú住zhù涅niè槃pán。」

疏shū「六有二句分位過前」者，即遠公依德成位。「六liù有yǒu二èr句jù分fēn位wèi過guò前qián」者zhě，即jí遠yuǎn公gōng依yī德dé成chéng位wèi。上句可知。下句勝七地有功用，此地報熟上shàng句jù可kě知zhī。

下xià句jù勝shèng七qī地dì有yǒu功gōng用yòng，此cǐ地dì報bào熟shú