大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 70 · 大正藏 0559b

開末，七不離三故。三以三聚為總，根開kāi末mò，七qī不bù離lí三sān故gù。三sān以yǐ三sān聚jù為wéi總zǒng，根gēn等為別。此約以時，該於法故。今初心為總等děng為wéi別bié。

此cǐ約yuē以yǐ時shí，該gāi於wū法fǎ故gù。今jīn初chū心xīn為wéi總zǒng者，論云「依共」者，論唯二字。「以通是」下，疏者zhě，論lùn云yún「依yī共gòng」者zhě，論lùn唯wéi二èr字zì。

「以yǐ通tōng是shì」下xià，疏shū釋。先釋共字，其「染淨共依」，但釋共字。「菩薩釋shì。先xiān釋shì共gòng字zì，其qí「染rǎn淨jìng共gòng依yī」，但dàn釋shì共gòng字zì。

「菩pú薩sà依此」下，方釋依字。疏「餘十是別不出三雜依yī此cǐ」下xià，方fāng釋shì依yī字zì。疏shū「餘yú十shí是shì別bié不bù出chū三sān雜zá染」者，即第二重總別義也。言「生是苦果今染rǎn」者zhě，即jí第dì二èr重chóng總zǒng別bié義yì也yě。

言yán「生shēng是shì苦kǔ果guǒ今jīn當第九者」下，是總釋論。然論經今經已當dāng第dì九jiǔ者zhě」下xià，是shì總zǒng釋shì論lùn。然rán論lùn經jīng今jīn經jīng已yǐ前是因，生是苦果，皆當第九。論以三是總前qián是shì因yīn，生shēng是shì苦kǔ果guǒ，皆jiē當dāng第dì九jiǔ。

論lùn以yǐ三sān是shì總zǒng故，以生居前，後習氣三聚俱通因果。疏「論故gù，以yǐ生shēng居jū前qián，後hòu習xí氣qì三sān聚jù俱jù通tōng因yīn果guǒ。疏shū「論lùn釋餘七云」下，二釋餘七。於中四：一總釋七釋shì餘yú七qī云yún」下xià，二èr釋shì餘yú七qī。

於wū中zhōng四sì：一yī總zǒng釋shì七qī林、二重釋根等、三例釋三聚、四會二名殊。林lín、二èr重chóng釋shì根gēn等děng、三sān例lì釋shì三sān聚jù、四sì會huì二èr名míng殊shū。今初、有三：初句標舉、二「依共染」下舉論、三今jīn初chū、有yǒu三sān：初chū句jù標biāo舉jǔ、二èr「依yī共gòng染rǎn」下xià舉jǔ論lùn、三sān「謂次根等」下疏釋。然上論七林，總有四節：一「謂wèi次cì根gēn等děng」下xià疏shū釋shì。

然rán上shàng論lùn七qī林lín，總zǒng有yǒu四sì節jié：一yī依共字，攝根、解、性、欲四林；二染字，即隨眠林；依yī共gòng字zì，攝shè根gēn、解jiě、性xìng、欲yù四sì林lín；二èr染rǎn字zì，即jí隨suí眠mián林lín；

三煩惱染淨等，即習氣林；四「依定不定時」，即三sān煩fán惱nǎo染rǎn淨jìng等děng，即jí習xí氣qì林lín；四sì「依yī定dìng不bù定dìng時shí」，即jí三聚林。四節皆合有其依字，初一後一有三sān聚jù林lín。

四sì節jié皆jiē合hé有yǒu其qí依yī字zì，初chū一yī後hòu一yī有yǒu依，中二略無，以初依字該於中二。若具應依yī，中zhōng二èr略lüè無wú，以yǐ初chū依yī字zì該gāi於wū中zhōng二èr。若ruò具jù應yīng云：依共、依染、依煩惱染淨、依定不定時也。云yún：依yī共gòng、依yī染rǎn、依yī煩fán惱nǎo染rǎn淨jìng、依yī定dìng不bù定dìng時shí也yě。

今釋四節，文亦有四：初釋共字，謂根解性今jīn釋shì四sì節jié，文wén亦yì有yǒu四sì：初chū釋shì共gòng字zì，謂wèi根gēn解jiě性xìng欲同是業故。二「隨眠即煩惱種」下，釋染字欲yù同tóng是shì業yè故gù。二èr「隨suí眠mián即jí煩fán惱nǎo種zhǒng」下xià，釋shì染rǎn字zì故。三地中顯超煩惱，名貪嗔癡。顯超隨故gù。

三sān地dì中zhōng顯xiǎn超chāo煩fán惱nǎo，名míng貪tān嗔chēn癡chī。顯xiǎn超chāo隨suí眠，名為染也。以常隨心，令心穢濁，無時暫眠mián，名míng為wéi染rǎn也yě。

以yǐ常cháng隨suí心xīn，令lìng心xīn穢huì濁zhuó，無wú時shí暫zàn淨，故名為染。然論經名「使」，如下當釋。三淨jìng，故gù名míng為wéi染rǎn。然rán論lùn經jīng名míng「使shǐ」，如rú下xià當dāng釋shì。

三sān「受生即生如前已說」者，此非釋論，以經次「受shòu生shēng即jí生shēng如rú前qián已yǐ說shuō」者zhě，此cǐ非fēi釋shì論lùn，以yǐ經jīng次cì第至於生故，指前總中故。前云「不出業煩第dì至zhì於wū生shēng故gù，指zhǐ前qián總zǒng中zhōng故gù。前qián云yún「不bù出chū業yè煩fán惱生」也。四從「餘二通三故不出三」下，釋惱nǎo生shēng」也yě。

四sì從cóng「餘yú二èr通tōng三sān故gù不bù出chū三sān」下xià，釋shì論。第三四節習氣、三聚，二稠林也。於中二，上論lùn。第dì三sān四sì節jié習xí氣qì、三sān聚jù，二èr稠chóu林lín也yě。

於wū中zhōng二èr，上shàng二句總釋。言「餘二通三」者，二即是習氣二èr句jù總zǒng釋shì。言yán「餘yú二èr通tōng三sān」者zhě，二èr即jí是shì習xí氣qì及三聚林，通三雜染。「故不出」者，隨眠是煩及jí三sān聚jù林lín，通tōng三sān雜zá染rǎn。

「故gù不bù出chū」者zhě，隨suí眠mián是shì煩fán