大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0563a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 60299 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 澄觀述
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 90 卷卷 70 · 大正藏 0563a
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我的选文色依身起，故名為身業。次破正量部云：非行動為體，行動即是有為。
有為有剎那，後有盡故。此之滅法，更不待因。
身表是果，果必待因故。論主次復破有宗云：形色非實有，應二根取故。
謂依多顯色假立長等，無別極微，故假非實。若言有實，顯是眼境，形可身取。
今顯即形，應二根取。形雖是表，而非是業，業是思故。
依身行門，故名身業。次立語云：語表許言聲。
謂且許之，以其言聲為語業體。業體亦以發語之思以為語業，語門行故，語之業故。
則分同大乘。言「無表」者，《俱舍》云「無表雖以色為其性如有表業，而非表示令他了知，故名無表。」
又頌云「亂心無心等，隨流淨不淨，大種所造故，由此說無表。」上依小乘，次下依大乘明表無表。
然《唯識》示正義云「然心為因，令識所變示色等相生滅相續，轉趣餘方似有動作，表示心故，假名身表。然因心故識變似聲生滅相續，似有表示，假名語業。」
釋曰：《唯識》但約心變，即異小乘。次明無表云「表既不實，無表寧真？」
然依思願善惡分限，假立無表，理亦無違。次下大小乘對辨也。
然《俱舍》意，唯身語二俱表無表。而《唯識》意，無表既依表上假立，是故疏云「表則三皆是思」。
若以非色非心而為無表，則意亦有矣。故《瑜伽》五十三云「云何表業？
略有三種：一染污、二善、三無記。若於身語意十不善業道，不離現行增上力，有身語表業，名染污表業。
所治三也。若即於彼誓
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T36, no. 1736
- 藏经版页
- 0563a
- 拼音
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研究边界
书目关系边界：八十卷本《大方广佛华严经》与 T1735–T1743 九部疏、钞、论、纲目及讲义：DILA T1735–T1743 规范记录均把 T0279 标为相关经典，其中 T1736 还明确关联 T1735。共享根经、正文引文或相邻经号只证明诠释关系；根本经、直接注疏、再注释、略策、章释、论、卷意、决疑论、观门骨目与宫廷讲义保持十个作品实体。 澄观《华严经疏》《随疏演义钞》《大华严经略策》与《七处九会颂释章》：DILA 分别登记 T1735–T1738，并给出独立规范码。四部虽同为澄观撰述并围绕 T0279，但六十卷疏、九十卷演义钞、一卷略策和一卷颂释章的体例、范围与依赖层级不同，保持四个作品实体。 八十卷本《大方广佛华严经》、澄观疏与随疏演义钞：DILA T1735 与 T1736 规范记录互相标示相关经典；T1735 是对八十卷本的独立经疏，T1736 是依疏展开的独立演义钞。根本经、疏与再注释分层登记。
归属边界：本记录解释另一部注疏，是独立再注释作品；平台同时连接根本经、直接注疏与再注释，不把三层文本相互合并或改写成佛陀逐字亲说。