大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 70 · 大正藏 0561c

失。亦有云：四大者，貪、嗔、嫉妬及眾生想，此能失shī。亦yì有yǒu云yún：四sì大dà者zhě，貪tān、嗔chēn、嫉jí妬dù及jí眾zhòng生shēng想xiǎng，此cǐ能néng障四無量故。六衰者，慳嫉、放逸、不忍、懈怠、障zhàng四sì無wú量liáng故gù。

六liù衰shuāi者zhě，慳qiān嫉jí、放fàng逸yì、不bù忍rěn、懈xiè怠dài、散亂、愚癡，能障六種波羅蜜故。此乃理求，未散sàn亂luàn、愚yú癡chī，能néng障zhàng六liù種zhǒng波bō羅luó蜜mì故gù。此cǐ乃nǎi理lǐ求qiú，未wèi有所出，難以取憑。又經中既云「於其一百有yǒu所suǒ出chū，難nán以yǐ取qǔ憑píng。

又yòu經jīng中zhōng既jì云yún「於wū其qí一yī百bǎi對四大六衰」，若如向說，則盡對四大六衰。對duì四sì大dà六liù衰shuāi」，若ruò如rú向xiàng說shuō，則zé盡jìn對duì四sì大dà六liù衰shuāi。又有云：若依大乘菩薩藏說，貪嗔邪見及慢又yòu有yǒu云yún：若ruò依yī大dà乘chéng菩pú薩sà藏cáng說shuō，貪tān嗔chēn邪xié見jiàn及jí慢màn為四種，各二萬一千。有唯貪香味觸法色為wéi四sì種zhǒng，各gè二èr萬wàn一yī千qiān。

有yǒu唯wéi貪tān香xiāng味wèi觸chù法fǎ色sè不貪聲等，有唯貪聲不貪色等，有俱貪香不bù貪tān聲shēng等děng，有yǒu唯wéi貪tān聲shēng不bù貪tān色sè等děng，有yǒu俱jù貪tān香xiāng味觸法，當知亦爾。色中多種，有貪外色不味wèi觸chù法fǎ，當dāng知zhī亦yì爾ěr。色sè中zhōng多duō種zhǒng，有yǒu貪tān外wài色sè不bù貪內色，有反此者，亦有俱者。外色中有多貪tān內nèi色sè，有yǒu反fǎn此cǐ者zhě，亦yì有yǒu俱jù者zhě。

外wài色sè中zhōng有yǒu多duō差別，十形四顯八差別等，各別俱貪、或少差chà別bié，十shí形xíng四sì顯xiǎn八bā差chà別bié等děng，各gè別bié俱jù貪tān、或huò少shǎo或多、或遍貪著。聲香味觸各亦多門，是故貪或huò多duō、或huò遍biàn貪tān著zhù。聲shēng香xiāng味wèi觸chù各gè亦yì多duō門mén，是shì故gù貪tān行二萬一千。嗔邪見慢，當知亦爾。釋曰：非行xíng二èr萬wàn一yī千qiān。

嗔chēn邪xié見jiàn慢màn，當dāng知zhī亦yì爾ěr。釋shì曰yuē：非fēi無所以，未詳所據。第三業稠林。然論有無wú所suǒ以yǐ，未wèi詳xiáng所suǒ據jù。

第dì三sān業yè稠chóu林lín。然rán論lùn有yǒu二：先正解、後重分別。今疏將下重分別文合二èr：先xiān正zhèng解jiě、後hòu重zhòng分fēn別bié。

今jīn疏shū將jiāng下xià重zhòng分fēn別bié文wén合hé在前文，正解中用九句分二：前八對果辨在zài前qián文wén，正zhèng解jiě中zhōng用yòng九jiǔ句jù分fēn二èr：前qián八bā對duì果guǒ辨biàn業、後一明定不定。就前八中，遠公攝為三業yè、後hòu一yī明míng定dìng不bù定dìng。就jiù前qián八bā中zhōng，遠yuǎn公gōng攝shè為wéi三sān對：初三一對、次三一對、後二一對。三對之中，對duì：初chū三sān一yī對duì、次cì三sān一yī對duì、後hòu二èr一yī對duì。

三sān對duì之zhī中zhōng，皆初對果明業為因、後就業體隨義分別。皆jiē初chū對duì果guǒ明míng業yè為wéi因yīn、後hòu就jiù業yè體tǐ隨suí義yì分fēn別bié。疏「初一因」者，此即對果明業。疏文有二：先疏shū「初chū一yī因yīn」者zhě，此cǐ即jí對duì果guǒ明míng業yè。

疏shū文wén有yǒu二èr：先xiān通三性感五趣果、後唯善惡。今初，引業通tōng三sān性xìng感gǎn五wǔ趣qù果guǒ、後hòu唯wéi善shàn惡è。今jīn初chū，引yǐn業yè唯善惡者，《俱舍．業品》云「一業引一生，多業能唯wéi善shàn惡è者zhě，《俱jù舍shè．業yè品pǐn》云yún「一yī業yè引yǐn一yī生shēng，多duō業yè能néng圓滿。」釋云：引業謂總報業，但由一業唯引圓yuán滿mǎn。」

釋shì云yún：引yǐn業yè謂wèi總zǒng報bào業yè，但dàn由yóu一yī業yè唯wéi引yǐn一生。若許一業能引多生，時分定業應成一yī生shēng。若ruò許xū一yī業yè能néng引yǐn多duō生shēng，時shí分fēn定dìng業yè應yīng成chéng雜亂。若此一生多業所引，應眾同分分分雜zá亂luàn。

若ruò此cǐ一yī生shēng多duō業yè所suǒ引yǐn，應yīng眾zhòng同tóng分fēn分fēn分fēn差別，以業果別故。注云「分分差別者，謂差chà別bié，以yǐ業yè果guǒ別bié故gù。注zhù云yún「分fēn分fēn差chà別bié者zhě，謂wèi數死數生。多業能圓滿者，別報業也。謂一生數shù死sǐ數shù生shēng。

多duō業yè能néng圓yuán滿mǎn者zhě，別bié報bào業yè也yě。謂wèi一yī生shēng身圓滿莊嚴，許由多業。譬如畫師先以一身shēn圓yuán滿mǎn莊zhuāng嚴yán，許xū由yóu多duō業yè。

譬pì如rú畫huà師shī先xiān以yǐ一yī色圖其形狀，後填眾彩。一色圖形喻引業色sè圖tú其qí形xíng狀zhuàng，後hòu填tián眾zhòng彩cǎi。一yī色sè圖tú形xíng喻yù引yǐn業yè