大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 70 · 大正藏 0560a

名稠林」下，第二釋總名。於中三：初正釋稠名míng稠chóu林lín」下xià，第dì二èr釋shì總zǒng名míng。於wū中zhōng三sān：初chū正zhèng釋shì稠chóu林、二「論經十林」下會釋二經、三「然此」下指廣林lín、二èr「論lùn經jīng十shí林lín」下xià會huì釋shì二èr經jīng、三sān「然rán此cǐ」下xià指zhǐ廣guǎng辨異。第二依章釋。「心意及識六種別故」者，辨biàn異yì。

第dì二èr依yī章zhāng釋shì。「心xīn意yì及jí識shí六liù種zhǒng別bié故gù」者zhě，第八名心，第七名意，前六名識。然有通第dì八bā名míng心xīn，第dì七qī名míng意yì，前qián六liù名míng識shí。

然rán有yǒu通tōng別，已見〈問明〉，今更略釋。大乘法師云：心積別bié，已yǐ見jiàn〈問wèn明míng〉，今jīn更gèng略lüè釋shì。大dà乘chéng法fǎ師shī云yún：心xīn積jī集義，意思量義，識了別義。積集有二：一集集jí義yì，意yì思sī量liang義yì，識shí了le別bié義yì。

積jī集jí有yǒu二èr：一yī集jí行相、二集種子，初通諸識、後唯第八。思量行xíng相xiāng、二èr集jí種zhǒng子zǐ，初chū通tōng諸zhū識shí、後hòu唯wéi第dì八bā。思sī量liang有二：一無間覺、二現思量，初通諸識、後有yǒu二èr：一yī無wú間jiàn覺jué、二èr現xiàn思sī量liang，初chū通tōng諸zhū識shí、後hòu唯第七。了別有二：一細、二麁，細通諸識、麁唯wéi第dì七qī。

了liǎo別bié有yǒu二èr：一yī細xì、二èr麁cū，細xì通tōng諸zhū識shí、麁cū唯前六。疏「此八緣境許得齊起」者，《唯識》第七唯wéi前qián六liù。疏shū「此cǐ八bā緣yuán境jìng許xū得dé齊qí起qǐ」者zhě，《唯wéi識shí》第dì七qī云「依止根本識，五識隨緣現，或俱或不俱，云yún「依yī止zhǐ根gēn本běn識shí，五wǔ識shí隨suí緣yuán現xiàn，或huò俱jù或huò不bù俱jù，如濤波依水。」釋曰：此有二門，初句六識共如rú濤tāo波bō依yī水shuǐ。」

釋shì曰yuē：此cǐ有yǒu二èr門mén，初chū句jù六liù識shí共gòng依門、下三句六識俱轉門，此中正是後門。依yī門mén、下xià三sān句jù六liù識shí俱jù轉zhuǎn門mén，此cǐ中zhōng正zhèng是shì後hòu門mén。論云「根本識者阿陀那識，染淨諸識生根本論lùn云yún「根gēn本běn識shí者zhě阿ā陀tuó那nà識shí，染rǎn淨jìng諸zhū識shí生shēng根gēn本běn故。依止者，謂前六轉識，以根本識為共親故gù。

依yī止zhǐ者zhě，謂wèi前qián六liù轉zhuǎn識shí，以yǐ根gēn本běn識shí為wéi共gòng親qīn依。」釋曰：此釋第一句，舉阿陀那通至佛果依yī。」釋shì曰yuē：此cǐ釋shì第dì一yī句jù，舉jǔ阿ā陀tuó那nà通tōng至zhì佛fó果guǒ故，若言賴耶位局染故。但言六者，第七故gù，若ruò言yán賴lài耶yē位wèi局jú染rǎn故gù。

但dàn言yán六liù者zhě，第dì七qī識緣恒時具故，又此正明六識義故。言為識shí緣yuán恒héng時shí具jù故gù，又yòu此cǐ正zhèng明míng六liù識shí義yì故gù。言yán為wéi共親依者，共依即是現行本識，識皆共故。親共gòng親qīn依yī者zhě，共gòng依yī即jí是shì現xiàn行xíng本běn識shí，識shí皆jiē共gòng故gù。

親qīn依即是彼種子識，各別種故。次釋下三句六依yī即jí是shì彼bǐ種zhǒng子zǐ識shí，各gè別bié種zhǒng故gù。次cì釋shì下xià三sān句jù六liù識俱轉門，論云「五識者，謂前五轉識種類相識shí俱jù轉zhuǎn門mén，論lùn云yún「五wǔ識shí者zhě，謂wèi前qián五wǔ轉zhuǎn識shí種zhǒng類lèi相xiāng似，故總說之。隨緣現言，顯非常起，緣謂作似sì，故gù總zǒng說shuō之zhī。

隨suí緣yuán現xiàn言yán，顯xiǎn非fēi常cháng起qǐ，緣yuán謂wèi作zuò意。根境等緣，謂五識身，內依本識，外隨作意yì。根gēn境jìng等děng緣yuán，謂wèi五wǔ識shí身shēn，內nèi依yī本běn識shí，外wài隨suí作zuò意，五根境等眾緣和合方得現前。由此或意yì，五wǔ根gēn境jìng等děng眾zhòng緣yuán和hé合hé方fāng得dé現xiàn前qián。

由yóu此cǐ或huò俱或不俱等，外緣合者有頓漸故。如水濤俱jù或huò不bù俱jù等děng，外wài緣yuán合hé者zhě有yǒu頓dùn漸jiàn故gù。如rú水shuǐ濤tāo波隨緣多少，此等法喻，廣說如經。」釋曰：言波bō隨suí緣yuán多duō少shǎo，此cǐ等děng法fǎ喻yù，廣guǎng說shuō如rú經jīng。」

釋shì曰yuē：言yán種類相似者，一俱依色根故、二同緣色境、種zhǒng類lèi相xiāng似sì者zhě，一yī俱jù依yī色sè根gēn故gù、二èr同tóng緣yuán色sè境jìng、三俱緣現在、四俱有間斷。言謂作意等，即三sān俱jù緣yuán現xiàn在zài、四sì俱jù有yǒu間jiàn斷duàn。言yán謂wèi作zuò意yì等děng，即jí眼具九緣等，經初已說。言廣如經者，即《解眼yǎn具jù九jiǔ緣yuán等děng，經jīng初chū已yǐ說shuō。

言yán廣guǎng如rú經jīng者zhě，即jí《解jiě