大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 70 · 大正藏 0560b

深密》云「廣慧！如大瀑流水，若有一浪生緣深shēn密mì》云yún「廣guǎng慧huì！如rú大dà瀑pù流liú水shuǐ，若ruò有yǒu一yī浪làng生shēng緣yuán現前，唯一浪轉。乃至若多浪生緣現前，有多現xiàn前qián，唯wéi一yī浪làng轉zhuǎn。

乃nǎi至zhì若ruò多duō浪làng生shēng緣yuán現xiàn前qián，有yǒu多duō浪轉；諸識亦爾。」然彼更有淨明鏡喻，恐繁浪làng轉zhuǎn；諸zhū識shí亦yì爾ěr。」

然rán彼bǐ更gèng有yǒu淨jìng明míng鏡jìng喻yù，恐kǒng繁fán不引。疏「極少猶有遍行五」者，即如第八心不bù引yǐn。疏shū「極jí少shǎo猶yóu有yǒu遍biàn行xíng五wǔ」者zhě，即jí如rú第dì八bā心xīn所俱門，謂唯與觸及作意、受、想、思俱。餘識心所suǒ俱jù門mén，謂wèi唯wéi與yǔ觸chù及jí作zuò意yì、受shòu、想xiǎng、思sī俱jù。

餘yú識shí心xīn所多少之義，廣如彼論。「論云住異生滅行」所suǒ多duō少shǎo之zhī義yì，廣guǎng如rú彼bǐ論lùn。「論lùn云yún住zhù異yì生shēng滅miè行xíng」者，住釋上輕，異釋上轉，生釋於生，滅釋不者zhě，住zhù釋shì上shàng輕qīng，異yì釋shì上shàng轉zhuǎn，生shēng釋shì於wū生shēng，滅miè釋shì不bù生。疏「云何離」者，從初至「不可得」，唯除此句生shēng。

疏shū「云yún何hé離lí」者zhě，從cóng初chū至zhì「不bù可kě得dé」，唯wéi除chú此cǐ句jù假徵，餘皆論文。從「身者」下，疏釋言「心體假jiǎ徵zhǐ，餘yú皆jiē論lùn文wén。從cóng「身shēn者zhě」下xià，疏shū釋shì言yán「心xīn體tǐ離念等」者，等取虛空界。法界一相，皆無形離lí念niàn等děng」者zhě，等děng取qǔ虛xū空kōng界jiè。

法fǎ界jiè一yī相xiāng，皆jiē無wú形xíng義。疏「取境不同故名為自」者，此下疏釋八義yì。疏shū「取qǔ境jìng不bù同tóng故gù名míng為wéi自zì」者zhě，此cǐ下xià疏shū釋shì八bā識緣境有同有異。前五轉識緣五塵境，是識shí緣yuán境jìng有yǒu同tóng有yǒu異yì。

前qián五wǔ轉zhuǎn識shí緣yuán五wǔ塵chén境jìng，是shì現量故。第六意識緣一切法，通三量故。第現xiàn量liáng故gù。第dì六liù意yì識shí緣yuán一yī切qiè法fǎ，通tōng三sān量liáng故gù。

第dì七末那緣賴耶為境，是非量故。第八賴耶七qī末mò那nà緣yuán賴lài耶yē為wéi境jìng，是shì非fēi量liáng故gù。第dì八bā賴lài耶yē緣於三境，種子、根身、器世間故，亦現量攝。廣緣yuán於wū三sān境jìng，種zhǒng子zǐ、根gēn身shēn、器qì世shì間jiān故gù，亦yì現xiàn量liáng攝shè。

廣guǎng如《唯識》。疏「上之四」下，結前。言「心之空性」者，如rú《唯wéi識shí》。疏shū「上shàng之zhī四sì」下xià，結jié前qián。

言yán「心xīn之zhī空kōng性xìng」者zhě，空如來藏故。《涅槃》云「空者，所謂生死故。」「後四空kōng如rú來lái藏cáng故gù。《涅niè槃pán》云yún「空kōng者zhě，所suǒ謂wèi生shēng死sǐ故gù。」

「後hòu四sì淨心隨緣」者，標也。次「由第五」下，總釋也。隨現淨jìng心xīn隨suí緣yuán」者zhě，標biāo也yě。次cì「由yóu第dì五wǔ」下xià，總zǒng釋shì也yě。

隨suí現xiàn煩惱故，有第六隨煩惱種故，成第七故。煩fán惱nǎo故gù，有yǒu第dì六liù隨suí煩fán惱nǎo種zhǒng故gù，成chéng第dì七qī故gù。論云「第六七心，染不染故，心縛解故。」此二論lùn云yún「第dì六liù七qī心xīn，染rǎn不bù染rǎn故gù，心xīn縛fù解jiě故gù。」

此cǐ二èr句煩惱染，示現第八雙隨業生染，故論云句jù煩fán惱nǎo染rǎn，示shì現xiàn第dì八bā雙shuāng隨suí業yè生shēng染rǎn，故gù論lùn云yún「第八句心隨道故，生染示現。」以隨業受生，「第dì八bā句jù心xīn隨suí道dào故gù，生shēng染rǎn示shì現xiàn。」以yǐ隨suí業yè受shòu生shēng，故云隨業生緣。菩薩幻生，亦菩薩業。疏「謂故gù云yún隨suí業yè生shēng緣yuán。

菩pú薩sà幻huàn生shēng，亦yì菩pú薩sà業yè。疏shū「謂wèi第五清淨」下，當句別釋。此即自性清淨心，對第dì五wǔ清qīng淨jìng」下xià，當dāng句jù別bié釋shì。

此cǐ即jí自zì性xìng清qīng淨jìng心xīn，對duì前空性是不空性，是則相辨真空性為妙前qián空kōng性xìng是shì不bù空kōng性xìng，是shì則zé相xiāng辨biàn真zhēn空kōng性xìng為wéi妙miào有也。不染染等，前已頻釋。疏「隨因受生」者，有yǒu也yě。不bù染rǎn染rǎn等děng，前qián已yǐ頻bīn釋shì。

疏shū「隨suí因yīn受shòu生shēng」者zhě，通釋二句。「菩薩」以下，別釋二句。幻所作相，通tōng釋shì二èr句jù。「菩pú薩sà」以yǐ下xià，別bié釋shì二èr句jù。

幻huàn所suǒ作zuò相xiāng，同於摩耶大願智幻耳。第二釋煩惱稠林。同tóng於wū摩mó耶yē大dà願yuàn智zhì幻huàn耳ěr。第dì二èr釋shì煩fán惱nǎo稠chóu林lín。

「攝為三種事」者，一即遠入相、二難知相、三「攝shè為wéi三sān種zhǒng事shì」者zhě，一yī即jí遠yuǎn入rù相xiāng、二èr難nán知zhī相xiāng、三sān