大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0558b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 60299 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 澄觀述
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 90 卷卷 70 · 大正藏 0558b
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我的选文《攝論》名同。無性釋云「謂此地中得無礙解所依止故，分證得智波羅蜜多，於一切法不隨其言，善能了知諸意趣義，如實成就一切有情受勝法樂。」
釋曰：無礙解等釋自在義，分證得等釋於智義。《中邊論》云「有四自在：一無分別自在、二淨土自在、三智自在、四業自在。
法界為此四種所依止義。第八地唯能通達初二自在所依止義，後二如次在後二地。」
疏「便成善達」下，第五成行莊嚴。論云「四辯自在成熟眾生，無邊總持廣受法行。」
疏「梁論云」下，第六得果。初即成熟眾生果，後即總持法義果。
疏「如月普現前地有故」者，偈云「譬如日月住虛空，一切水中皆現影。住於法界無所動，隨心現影亦復然。」
從「此法師」下，即九地之德，下文廣具。疏「第二正說」，文三：一總科；
二「四中初一」下，會三心；三「然第八地中」下，顯地別相。
此是論文，亦是通難。恐有難云：第八地中於三世間已得自在，普與眾生身心同事，復能多身多音說法利樂眾生。
何以此地方名法師有說成等。故為此通。
從「成就一切相」下，辨勝過劣。疏「前得二諦等智故」者，二諦即是淨土分中。
等者，等取諸佛勸起無量智慧。思量觀察，即是思修。
若準論經云「無量智慧善思量智」。遠公云：「廣謂無量，深曰善思量。
上佛勸與無量智，即是廣也。淨忍，即是深智。
然不出二諦。」故疏但以二諦等之。
疏「初句利他」等者，此依論主，有兩對二利。疏意更有二意：一為
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T36, no. 1736
- 藏经版页
- 0558b
- 拼音
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研究边界
书目关系边界：八十卷本《大方广佛华严经》与 T1735–T1743 九部疏、钞、论、纲目及讲义：DILA T1735–T1743 规范记录均把 T0279 标为相关经典，其中 T1736 还明确关联 T1735。共享根经、正文引文或相邻经号只证明诠释关系；根本经、直接注疏、再注释、略策、章释、论、卷意、决疑论、观门骨目与宫廷讲义保持十个作品实体。 澄观《华严经疏》《随疏演义钞》《大华严经略策》与《七处九会颂释章》：DILA 分别登记 T1735–T1738，并给出独立规范码。四部虽同为澄观撰述并围绕 T0279，但六十卷疏、九十卷演义钞、一卷略策和一卷颂释章的体例、范围与依赖层级不同，保持四个作品实体。 八十卷本《大方广佛华严经》、澄观疏与随疏演义钞：DILA T1735 与 T1736 规范记录互相标示相关经典；T1735 是对八十卷本的独立经疏，T1736 是依疏展开的独立演义钞。根本经、疏与再注释分层登记。
归属边界：本记录解释另一部注疏，是独立再注释作品；平台同时连接根本经、直接注疏与再注释，不把三层文本相互合并或改写成佛陀逐字亲说。