大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 70 · 大正藏 0562c

從「釋經作字」下，疏釋通三業也。言決定從cóng「釋shì經jīng作zuò字zì」下xià，疏shū釋shì通tōng三sān業yè也yě。言yán決jué定dìng思者，即是意業，至決定思方成業道，能招思sī者zhě，即jí是shì意yì業yè，至zhì決jué定dìng思sī方fāng成chéng業yè道dào，能néng招zhāo報故。言「若在身語」下，辨餘二業。「成唯識」下，報bào故gù。

言yán「若ruò在zài身shēn語yǔ」下xià，辨biàn餘yú二èr業yè。「成chéng唯wéi識shí」下xià，引論證成。彼論第一廣破外宗表無表色引yǐn論lùn證zhèng成chéng。

彼bǐ論lùn第dì一yī廣guǎng破pò外wài宗zōng表biǎo無wú表biǎo色sè竟，小乘引經問言：「世尊經中說有三業。撥竟jìng，小xiǎo乘chéng引yǐn經jīng問wèn言yán：「世shì尊zūn經jīng中zhōng說shuō有yǒu三sān業yè。撥bō身語意，豈不違經？」故論答云「不撥為無，但身shēn語yǔ意yì，豈qǐ不bù違wéi經jīng？」

故gù論lùn答dá云yún「不bù撥bō為wéi無wú，但dàn言非色。能動身思說名身業，能發語思說言yán非fēi色sè。能néng動dòng身shēn思sī說shuō名míng身shēn業yè，能néng發fā語yǔ思sī說shuō名語業。審決二思，意相應故、動作意故，說名míng語yǔ業yè。

審shěn決jué二èr思sī，意yì相xiāng應yīng故gù、動dòng作zuò意yì故gù，說shuō名意業。」釋曰：此出三業體。然思有三種：名míng意yì業yè。」釋shì曰yuē：此cǐ出chū三sān業yè體tǐ。

然rán思sī有yǒu三sān種zhǒng：一審慮思、二決定思、三動發思。然初二思是一yī審shěn慮lǜ思sī、二èr決jué定dìng思sī、三sān動dòng發fā思sī。然rán初chū二èr思sī是shì發身語遠近加行。然發動思正發身語，即二發fā身shēn語yǔ遠yuǎn近jìn加jiā行xíng。

然rán發fā動dòng思sī正zhèng發fā身shēn語yǔ，即jí二èr業體。然初二思與意俱故、作動意故，名為業yè體tǐ。然rán初chū二èr思sī與yǔ意yì俱jù故gù、作zuò動dòng意yì故gù，名míng為wéi意業。故總以思為三業體。釋曰：故意業中意yì業yè。

故gù總zǒng以yǐ思sī為wéi三sān業yè體tǐ。釋shì曰yuē：故gù意yì業yè中zhōng要具二思方成業道，如上已明。今約成業，要yào具jù二èr思sī方fāng成chéng業yè道dào，如rú上shàng已yǐ明míng。

今jīn約yuē成chéng業yè，但云決定，故晉經云「分別不可分別相」。疏但dàn云yún決jué定dìng，故gù晉jìn經jīng云yún「分fēn別bié不bù可kě分fēn別bié相xiāng」。疏shū「然今既云有表示」下，但順經文，而非論意。「然rán今jīn既jì云yún有yǒu表biǎo示shì」下xià，但dàn順shùn經jīng文wén，而ér非fēi論lùn意yì。

表即表彰，相可見故。無表反此。《俱舍．業品》表biǎo即jí表biǎo彰zhāng，相xiāng可kě見jiàn故gù。無wú表biǎo反fǎn此cǐ。

《俱jù舍shè．業yè品pǐn》云「世別由業生，思及思所作。思即是意業，云yún「世shì別bié由yóu業yè生shēng，思sī及jí思sī所suǒ作zuò。思sī即jí是shì意yì業yè，所作謂身語。」釋曰：謂有問言：世從何生？初所suǒ作zuò謂wèi身shēn語yǔ。」

釋shì曰yuē：謂wèi有yǒu問wèn言yán：世shì從cóng何hé生shēng？初chū句答云：從業而生。次句示二種業：一者思句jù答dá云yún：從cóng業yè而ér生shēng。

次cì句jù示shì二èr種zhǒng業yè：一yī者zhě思sī業、二者思已，即下二句開二為三。然其意業yè、二èr者zhě思sī已yǐ，即jí下xià二èr句jù開kāi二èr為wéi三sān。然rán其qí意yì業，約等起立業。既是思與意相應，意等業yè，約yuē等děng起qǐ立lì業yè。

既jì是shì思sī與yǔ意yì相xiāng應yīng，意yì等děng引起名為意業。言身業者，約所依立身，謂引yǐn起qǐ名míng為wéi意yì業yè。言yán身shēn業yè者zhě，約yuē所suǒ依yī立lì身shēn，謂wèi色身業依身起，故名身業。言語業者，約自色sè身shēn業yè依yī身shēn起qǐ，故gù名míng身shēn業yè。

言yán語yǔ業yè者zhě，約yuē自zì性立，語即業故。次開二業成表無表，偈云性xìng立lì，語yǔ即jí業yè故gù。次cì開kāi二èr業yè成chéng表biǎo無wú表biǎo，偈jì云yún「此身語二業，俱表無表性。」釋曰：論釋此二，其「此cǐ身shēn語yǔ二èr業yè，俱jù表biǎo無wú表biǎo性xìng。」

釋shì曰yuē：論lùn釋shì此cǐ二èr，其qí文繁廣，今當略示。初立有宗正理云：身表文wén繁fán廣guǎng，今jīn當dāng略lüè示shì。初chū立lì有yǒu宗zōng正zhèng理lǐ云yún：身shēn表biǎo許別形，故形為身表，如合掌等。許有別許xū別bié形xíng，故gù形xíng為wéi身shēn表biǎo，如rú合hé掌zhǎng等děng。

許xū有yǒu別bié形，形即是表，表善惡故。表即是業，此之形形xíng，形xíng即jí是shì表biǎo，表biǎo善shàn惡è故gù。表biǎo即jí是shì業yè，此cǐ之zhī形xíng