大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 70 · 大正藏 0557c

智大，經云「獲大神通」，明是法智通也。即十通智zhì大dà，經jīng云yún「獲huò大dà神shén通tōng」，明míng是shì法fǎ智zhì通tōng也yě。即jí十shí通tōng第九，於六通中漏盡開出，故亦證智。二「教第dì九jiǔ，於wū六liù通tōng中zhōng漏lòu盡jìn開kāi出chū，故gù亦yì證zhèng智zhì。

二èr「教jiào智」。三不住，上三自利，下六利他。初句淨土行，智zhì」。三sān不bù住zhù，上shàng三sān自zì利lì，下xià六liù利lì他tā。

初chū句jù淨jìng土tǔ行xíng，後五化法益物。於中，前三自分，即意身口。稱後hòu五wǔ化huà法fǎ益yì物wù。於wū中zhōng，前qián三sān自zì分fēn，即jí意yì身shēn口kǒu。

稱chēng三際說者，先際生死、後際涅槃、中際聖賢也。三sān際jì說shuō者zhě，先xiān際jì生shēng死sǐ、後hòu際jì涅niè槃pán、中zhōng際jì聖shèng賢xián也yě。後二勝進。「坐道場」，稱佛方便成正覺者，成後hòu二èr勝shèng進jìn。

「坐zuò道dào場chǎng」，稱chēng佛fó方fāng便biàn成chéng正zhèng覺jué者zhě，成chéng佛度人。前中，泛明坐道場，略有三說：一就佛fó度dù人rén。前qián中zhōng，泛fàn明míng坐zuò道dào場chǎng，略lüè有yǒu三sān說shuō：一yī就jiù法門，即萬行道場。二就實成，約金剛三昧法fǎ門mén，即jí萬wàn行háng道dào場chǎng。

二èr就jiù實shí成chéng，約yuē金jīn剛gāng三sān昧mèi一念成佛。三約化相，菩提樹下。今正約後。一yī念niàn成chéng佛fó。三sān約yuē化huà相xiāng，菩pú提tí樹shù下xià。

今jīn正zhèng約yuē後hòu。然經但言「普伏一切魔邪之道」，而論云「坐道然rán經jīng但dàn言yán「普pǔ伏fú一yī切qiè魔mó邪xié之zhī道dào」，而ér論lùn云yún「坐zuò道dào場」，坐道場即降魔故。伏魔亦三：一約法門，場chǎng」，坐zuò道dào場chǎng即jí降jiàng魔mó故gù。

伏fú魔mó亦yì三sān：一yī約yuē法fǎ門mén，一切生死涅槃皆是魔道，修一切智則伏其一yī切qiè生shēng死sǐ涅niè槃pán皆jiē是shì魔mó道dào，修xiū一yī切qiè智zhì則zé伏fú其qí道矣。二約實說，無明習氣以為魔道，金剛道dào矣yǐ。二èr約yuē實shí說shuō，無wú明míng習xí氣qì以yǐ為wéi魔mó道dào，金jīn剛gāng喻定方能摧之。三約化相，菩薩樹下降於喻yù定dìng方fāng能néng摧cuī之zhī。

三sān約yuē化huà相xiāng，菩pú薩sà樹shù下xià降jiàng於wū天魔。今亦據後。疏「九正覺不壞」者，上入佛天tiān魔mó。今jīn亦yì據jù後hòu。

疏shū「九jiǔ正zhèng覺jué不bù壞huài」者zhě，上shàng入rù佛fó境，同佛覺故，即是一切法如實覺，故同無境jìng，同tóng佛fó覺jué故gù，即jí是shì一yī切qiè法fǎ如rú實shí覺jué，故gù同tóng無wú障礙智。餘如初地中說。第九善慧地。疏「言障zhàng礙ài智zhì。餘yú如rú初chū地dì中zhōng說shuō。

第dì九jiǔ善shàn慧huì地dì。疏shū「言yán善慧」下，二釋名。總有九釋：一「攝論」，當第七善shàn慧huì」下xià，二èr釋shì名míng。

總zǒng有yǒu九jiǔ釋shì：一yī「攝shè論lùn」，當dāng第dì七qī論。從「即下文」下，疏會經。二「莊嚴論」，即第十論lùn。從cóng「即jí下xià文wén」下xià，疏shū會huì經jīng。

二èr「莊zhuāng嚴yán論lùn」，即jí第dì十shí三，頌云「四辯智力巧，善說稱善慧。」今疏即三sān，頌sòng云yún「四sì辯biàn智zhì力lì巧qiǎo，善shàn說shuō稱chēng善shàn慧huì。」今jīn疏shū即jí是彼論長行。「此同下文」，即疏會經。三「金光是shì彼bǐ論lùn長cháng行xíng。

「此cǐ同tóng下xià文wén」，即jí疏shū會huì經jīng。三sān「金jīn光guāng明」，即第三卷。從「此兼」下，疏會釋。四「深密意」明míng」，即jí第dì三sān卷juàn。

從cóng「此cǐ兼jiān」下xià，疏shū會huì釋shì。四sì「深shēn密mì意yì」者，即第四卷。經云「獲得廣大無礙智慧」。五「瑜者zhě，即jí第dì四sì卷juàn。

經jīng云yún「獲huò得dé廣guǎng大dà無wú礙ài智zhì慧huì」。五wǔ「瑜yú伽住品」，即四十八論，上文來意亦同此卷。論伽jiā住zhù品pǐn」，即jí四sì十shí八bā論lùn，上shàng文wén來lái意yì亦yì同tóng此cǐ卷juàn。

論lùn云「由此地中，一切有情利益安樂意樂清云yún「由yóu此cǐ地dì中zhōng，一yī切qiè有yǒu情qíng利lì益yì安ān樂lè意yì樂lè清qīng淨，逮得菩薩無礙解慧，由此善能宣說正淨jìng，逮dǎi得dé菩pú薩sà無wú礙ài解jiě慧huì，由yóu此cǐ善shàn能néng宣xuān說shuō正zhèng法，是故此地名為善慧。」六「十住論」，亦當第法fǎ，是shì故gù此cǐ地dì名míng為wéi善shàn慧huì。」六liù「十shí住zhù論lùn」，亦yì當dāng第dì一。論云「其慧轉明，調柔增上故。」七「成唯識」，亦一yī。

論lùn云yún「其qí慧huì轉zhuǎn明míng，調diào柔róu增zēng上shàng故gù。」七qī「成chéng唯wéi識shí」，亦yì當第九。論云「成就微妙四無礙解，能遍十當dāng第dì九jiǔ。

論lùn云yún「成chéng就jiù微wēi妙miào四sì無wú礙ài解jiě，能néng遍biàn十shí