大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 63 · 大正藏 0507a

言，故以念當二慧，智當於修。第二不住道。言yán，故gù以yǐ念niàn當dāng二èr慧huì，智zhì當dāng於wū修xiū。第dì二èr不bù住zhù道dào。

疏「所知法中智清淨」者，諦是所知之法，智疏shū「所suǒ知zhī法fǎ中zhōng智zhì清qīng淨jìng」者zhě，諦dì是shì所suǒ知zhī之zhī法fǎ，智zhì於其中照見離垢，故名清淨。慈悲攝物，名於wū其qí中zhōng照zhào見jiàn離lí垢gòu，故gù名míng清qīng淨jìng。慈cí悲bēi攝shè物wù，名míng利益眾生。無墮稱勤，善巧為方便。疏「瑜伽利lì益yì眾zhòng生shēng。

無wú墮duò稱chēng勤qín，善shàn巧qiǎo為wéi方fāng便biàn。疏shū「瑜yú伽jiā住品者」，即四十八。論云「如是菩薩住此住住zhù品pǐn者zhě」，即jí四sì十shí八bā。

論lùn云yún「如rú是shì菩pú薩sà住zhù此cǐ住zhù中，多分希求智殊勝性，於四聖諦，由十行中zhōng，多duō分fēn希xī求qiú智zhì殊shū勝shèng性xìng，於wū四sì聖shèng諦dì，由yóu十shí行háng相如實了知。」疏「言實法者」，然有二義：一相xiāng如rú實shí了le知zhī。」疏shū「言yán實shí法fǎ者zhě」，然rán有yǒu二èr義yì：一yī約真實名實，已如疏文。二約對下十門隨約yuē真zhēn實shí名míng實shí，已yǐ如rú疏shū文wén。

二èr約yuē對duì下xià十shí門mén隨suí機異名，故名實法。疏「二明開合」者，疏文有機jī異yì名míng，故gù名míng實shí法fǎ。疏shū「二èr明míng開kāi合hé」者zhě，疏shū文wén有yǒu四：初一是合、後三是開。三中，一約所化法四sì：初chū一yī是shì合hé、後hòu三sān是shì開kāi。

三sān中zhōng，一yī約yuē所suǒ化huà法fǎ分別、二約所益分別、三約化類分別。疏「三分fēn別bié、二èr約yuē所suǒ益yì分fēn別bié、三sān約yuē化huà類lèi分fēn別bié。疏shū「三sān對實法以明通別」者，六七八九此四唯別，但對duì實shí法fǎ以yǐ明míng通tōng別bié」者zhě，六liù七qī八bā九jiǔ此cǐ四sì唯wéi別bié，但dàn各一故。第十門望前五門則名為別，但觀各gè一yī故gù。

第dì十shí門mén望wàng前qián五wǔ門mén則zé名míng為wéi別bié，但dàn觀guān滅道之二諦故；望六至九唯觀一諦，則亦滅miè道dào之zhī二èr諦dì故gù；望wàng六liù至zhì九jiǔ唯wéi觀guān一yī諦dì，則zé亦yì名通。「遠公後五亦言通」者，何名通別？所觀名míng通tōng。

「遠yuǎn公gōng後hòu五wǔ亦yì言yán通tōng」者zhě，何hé名míng通tōng別bié？所suǒ觀guān通四，所成唯一，亦得稱別。疏「今初瑜伽十通tōng四sì，所suǒ成chéng唯wéi一yī，亦yì得dé稱chēng別bié。

疏shū「今jīn初chū瑜yú伽jiā十shí句不顯文詞」者，即上住品。論云「一切文詞如句jù不bù顯xiǎn文wén詞cí」者zhě，即jí上shàng住zhù品pǐn。論lùn云yún「一yī切qiè文wén詞cí如rú契經說，但取經義。」其所立義，似今論釋，但契qì經jīng說shuō，但dàn取qǔ經jīng義yì。」

其qí所suǒ立lì義yì，似sì今jīn論lùn釋shì，但dàn有小異，故別出之。疏「文有三節」者，彼先具有yǒu小xiǎo異yì，故gù別bié出chū之zhī。疏shū「文wén有yǒu三sān節jié」者zhě，彼bǐ先xiān具jù列三節之名，一為此說、二由此說、三如此列liè三sān節jié之zhī名míng，一yī為wéi此cǐ說shuō、二èr由yóu此cǐ說shuō、三sān如rú此cǐ說，下疏具辨。疏「如次可知」者，如次苦集滅說shuō，下xià疏shū具jù辨biàn。

疏shū「如rú次cì可kě知zhī」者zhě，如rú次cì苦kǔ集jí滅miè道四諦次第，即是今經六七八九。疏「為說四道dào四sì諦dì次cì第dì，即jí是shì今jīn經jīng六liù七qī八bā九jiǔ。疏shū「為wéi說shuō四sì諦十六行等」者，謂苦下有四，即苦、空、無常、諦dì十shí六liù行háng等děng」者zhě，謂wèi苦kǔ下xià有yǒu四sì，即jí苦kǔ、空kōng、無wú常cháng、無我。集下有四，集、因、生、緣。滅下有四，滅、淨、妙、無wú我wǒ。

集jí下xià有yǒu四sì，集jí、因yīn、生shēng、緣yuán。滅miè下xià有yǒu四sì，滅miè、淨jìng、妙miào、離。道亦有四，道、如、行、出，故是俗諦。疏「即四離lí。

道dào亦yì有yǒu四sì，道dào、如rú、行xíng、出chū，故gù是shì俗sú諦dì。疏shū「即jí四sì重二諸諦」等者，言四重者，一假實二諦、二事重zhòng二èr諸zhū諦dì」等děng者zhě，言yán四sì重chóng者zhě，一yī假jiǎ實shí二èr諦dì、二èr事shì理二諦、三四諦勝義二諦、四安立非安立二理lǐ二èr諦dì、三sān四sì諦dì勝shèng義yì二èr諦dì、四sì安ān立lì非fēi安ān立lì二èr諦，廣如玄中。今是第三重中者，以四諦為諦dì，廣guǎng如rú玄xuán中zhōng。

今jīn是shì第dì三sān重chóng中zhōng者zhě，以yǐ四sì諦dì為wéi俗故。遠公亦說三種二諦：一就相分別，情俗sú故gù。遠yuǎn公gōng亦yì說shuō三sān種zhǒng二èr諦dì：一yī就jiù相xiāng分fēn別bié，情qíng