大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0506c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 60299 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 澄觀述
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 90 卷卷 63 · 大正藏 0506c
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我的选文不取淨相，而非不行，不取而行方能善修故。後十淨雖是所治，隨如道時亦不捨前十淨心也。
若遠公云：「皆正修行，是論通難。恐有難云：若此如道取前淨心，淨心復取四地覺分，亦應覺分由三地生。
何不取耶？故為此答。
答云：此四即是四地已上皆正修行。三地既是世間之法，故不言耳。」
亦是一理。疏「後句雖起諸行不退失前平等淨心」者，即經「隨順真如」。
論云「隨順如道行者，彼平等中深淨心不退轉現成就故，隨彼平等清淨法住。」釋曰：不退轉心即此隨如。
末句意云：既以前句治於深心，取淨相竟。今以不取深淨之心隨至不退轉行，常於平等中住，為順如道，故疏云「雖起諸行不退失前平等深淨之心」。
次論結云「菩薩如是深心安住，名為隨順如道。」故疏云「則能隨順真如」，正是取此論文也。
言「平等即如」者，會論就經。經云「隨如」，論取「平等」，云何是同？
故云「平等即如」，如前已釋。問：論云「深心安住」，何異前隨彼平等清淨法住？
答：前唯住平等，故疏云「不失平等」。今言深心，則行順如，為深心住。
疏「後別明中顯隨如行有八種」者，問八皆事行，何名如行？答：有二意。
一此八助顯真如觀故；二如中起行俱無所著，方顯隨如。
別行可知，但第七句念智力所持，故疏順經釋論。經云「得念意與智力故」，即以意為思慧。
遠公云：「念是聞慧，念持教故。意是思慧，思求義故。
智是修慧，以能離障上勝進故。此之三句同名智力。」
今經無意與
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T36, no. 1736
- 藏经版页
- 0506c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：八十卷本《大方广佛华严经》与 T1735–T1743 九部疏、钞、论、纲目及讲义：DILA T1735–T1743 规范记录均把 T0279 标为相关经典，其中 T1736 还明确关联 T1735。共享根经、正文引文或相邻经号只证明诠释关系；根本经、直接注疏、再注释、略策、章释、论、卷意、决疑论、观门骨目与宫廷讲义保持十个作品实体。 澄观《华严经疏》《随疏演义钞》《大华严经略策》与《七处九会颂释章》：DILA 分别登记 T1735–T1738，并给出独立规范码。四部虽同为澄观撰述并围绕 T0279，但六十卷疏、九十卷演义钞、一卷略策和一卷颂释章的体例、范围与依赖层级不同，保持四个作品实体。 八十卷本《大方广佛华严经》、澄观疏与随疏演义钞：DILA T1735 与 T1736 规范记录互相标示相关经典；T1735 是对八十卷本的独立经疏，T1736 是依疏展开的独立演义钞。根本经、疏与再注释分层登记。
归属边界：本记录解释另一部注疏，是独立再注释作品；平台同时连接根本经、直接注疏与再注释，不把三层文本相互合并或改写成佛陀逐字亲说。