大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 63 · 大正藏 0503b

菩提行四聖種，一切過失皆永離故。起正菩pú提tí行xíng四sì聖shèng種zhǒng，一yī切qiè過guò失shī皆jiē永yǒng離lí故gù。起qǐ正zhèng精進，勤修一切菩薩苦行，入佛十力無罣精jīng進jìn，勤qín修xiū一yī切qiè菩pú薩sà苦kǔ行xíng，入rù佛fó十shí力lì無wú罣guà礙故。心常正念，悉能憶持一切言音，除滅礙ài故gù。

心xīn常cháng正zhèng念niàn，悉xī能néng憶yì持chí一yī切qiè言yán音yīn，除chú滅miè世間散動心故。心常正定，善入菩薩不思議世shì間jiān散sàn動dòng心xīn故gù。心xīn常cháng正zhèng定dìng，善shàn入rù菩pú薩sà不bù思sī議yì解脫門，於一三昧中出生一切諸三昧故。解jiě脫tuō門mén，於wū一yī三sān昧mèi中zhōng出chū生shēng一yī切qiè諸zhū三sān昧mèi故gù。

釋曰：據此文證，豈不深玄？疏「上之七類總釋shì曰yuē：據jù此cǐ文wén證zhèng，豈qǐ不bù深shēn玄xuán？疏shū「上shàng之zhī七qī類lèi總zǒng以喻顯」下，即第五段。然《婆沙》、《智論》皆有此文，以yǐ喻yù顯xiǎn」下xià，即jí第dì五wǔ段duàn。

然rán《婆pó沙shā》、《智zhì論lùn》皆jiē有yǒu此cǐ文wén，並以樹況於道品，故名道樹。第二護小乘並bìng以yǐ樹shù況kuàng於wū道dào品pǐn，故gù名míng道dào樹shù。第dì二èr護hù小xiǎo乘chéng行，可知。疏「大文第四彼果分」者，前已指經，故行xíng，可kě知zhī。

疏shū「大dà文wén第dì四sì彼bǐ果guǒ分fēn」者zhě，前qián已yǐ指zhǐ經jīng，故gù此不牒。即從「佛子菩薩住此焰慧地所有身此cǐ不bù牒dié。即jí從cóng「佛fó子zǐ菩pú薩sà住zhù此cǐ焰yàn慧huì地dì所suǒ有yǒu身shēn見」下是。然總唯二果，前一開二、後一開四，見jiàn」下xià是shì。

然rán總zǒng唯wéi二èr果guǒ，前qián一yī開kāi二èr、後hòu一yī開kāi四sì，便成六果。然有二門：一行斷分別，故云「二便biàn成chéng六liù果guǒ。然rán有yǒu二èr門mén：一yī行háng斷duàn分fēn別bié，故gù云yún「二èr中一離障果、二成德果。」二對前分別，故云中zhōng一yī離lí障zhàng果guǒ、二èr成chéng德dé果guǒ。」

二èr對duì前qián分fēn別bié，故gù云yún「前從護煩惱生、後從護小乘生。」隨文釋中，具「前qián從cóng護hù煩fán惱nǎo生shēng、後hòu從cóng護hù小xiǎo乘chéng生shēng。」隨suí文wén釋shì中zhōng，具jù以六果別別對前。今初一是護煩惱者，以以yǐ六liù果guǒ別bié別bié對duì前qián。

今jīn初chū一yī是shì護hù煩fán惱nǎo者zhě，以yǐ修道品對治行故遠離煩惱，顯涅槃故修xiū道dào品pǐn對duì治zhì行xíng故gù遠yuǎn離lí煩fán惱nǎo，顯xiǎn涅niè槃pán故gù業亦隨亡。初為二果。疏「所起執著出沒是業yè亦yì隨suí亡wáng。初chū為wéi二èr果guǒ。

疏shū「所suǒ起qǐ執zhí著zhù出chū沒méi是shì此總相」者，此是斷惑，正斷三地正受解法慢此cǐ總zǒng相xiāng」者zhě，此cǐ是shì斷duàn惑huò，正zhèng斷duàn三sān地dì正zhèng受shòu解jiě法fǎ慢màn故。疏「本即所有身見」等者，疏文有三：一釋故gù。疏shū「本běn即jí所suǒ有yǒu身shēn見jiàn」等děng者zhě，疏shū文wén有yǒu三sān：一yī釋shì經。此中二我計執自高，說為我慢，非定法經jīng。

此cǐ中zhōng二èr我wǒ計jì執zhí自zì高gāo，說shuō為wéi我wǒ慢màn，非fēi定dìng法fǎ慢。二「而云」下，釋論本字。三「此中身見」下，出慢màn。二èr「而ér云yún」下xià，釋shì論lùn本běn字zì。

三sān「此cǐ中zhōng身shēn見jiàn」下xià，出chū所斷體。於中有二：一約實位說，具引《唯所suǒ斷duàn體tǐ。於wū中zhōng有yǒu二èr：一yī約yuē實shí位wèi說shuō，具jù引yǐn《唯wéi識》已見初地。二約寄位，既是初果，初果初識shí》已yǐ見jiàn初chū地dì。

二èr約yuē寄jì位wèi，既jì是shì初chū果guǒ，初chū果guǒ初chū斷見故。疏「以上三事防護自己所得」者，三斷duàn見jiàn故gù。疏shū「以yǐ上shàng三sān事shì防fáng護hù自zì己jǐ所suǒ得dé」者zhě，三sān事即，一治故、二我所故、三財物故。自己有所事shì即jí，一yī治zhì故gù、二èr我wǒ所suǒ故gù、三sān財cái物wù故gù。

自zì己jǐ有yǒu所suǒ得，即前執著出沒法定兩慢。此為所護，總得dé，即jí前qián執zhí著zhù出chū沒méi法fǎ定dìng兩liǎng慢màn。此cǐ為wéi所suǒ護hù，總zǒng用三句釋論護字。疏「五中」下，總料揀也。五用yòng三sān句jù釋shì論lùn護hù字zì。

疏shū「五wǔ中zhōng」下xià，總zǒng料liào揀jiǎn也yě。五wǔ即前一本、二起、三行、四護、五過。疏「得道品」等即jí前qián一yī本běn、二èr起qǐ、三sān行háng、四sì護hù、五wǔ過guò。

疏shū「得dé道dào品pǐn」等děng者，正謂正道，助即助道，方便即方便道，並者zhě，正zhèng謂wèi正zhèng道dào，助zhù即jí助zhù道dào，方fāng便biàn即jí方fāng便biàn道dào，並bìng