大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 63 · 大正藏 0505c

諦均故。故疏結云「義旨相順」。疏「第二正說」諦dì均jūn故gù。故gù疏shū結jié云yún「義yì旨zhǐ相xiāng順shùn」。

疏shū「第dì二èr正zhèng說shuō」下，疏文有二：先依論科；後「初則加行」下，疏下xià，疏shū文wén有yǒu二èr：先xiān依yī論lùn科kē；後hòu「初chū則zé加jiā行xíng」下xià，疏shū釋但屬四道，不釋其名，下疏自釋。疏「論云釋shì但dàn屬shǔ四sì道dào，不bù釋shì其qí名míng，下xià疏shū自zì釋shì。

疏shū「論lùn云yún勝慢」下，此釋分名。然論具云「勝慢對治者，謂勝shèng慢màn」下xià，此cǐ釋shì分fēn名míng。然rán論lùn具jù云yún「勝shèng慢màn對duì治zhì者zhě，謂wèi十平等深淨心，同念不退轉心故。前已說解十shí平píng等děng深shēn淨jìng心xīn，同tóng念niàn不bù退tuì轉zhuǎn心xīn故gù。

前qián已yǐ說shuō解jiě法慢對治，今此地中說身淨分別慢對治。」釋法fǎ慢màn對duì治zhì，今jīn此cǐ地dì中zhōng說shuō身shēn淨jìng分fēn別bié慢màn對duì治zhì。」釋shì曰：上皆論文。疏已分釋，先正釋名、後「前地」曰yuē：上shàng皆jiē論lùn文wén。

疏shū已yǐ分fēn釋shì，先xiān正zhèng釋shì名míng、後hòu「前qián地dì」下對前揀濫。前中，具分二慢，疏即後總句。下xià對duì前qián揀jiǎn濫làn。前qián中zhōng，具jù分fēn二èr慢màn，疏shū即jí後hòu總zǒng句jù。

「順如與如同一念」者，總句。經云「隨順真如「順shùn如rú與yǔ如rú同tóng一yī念niàn」者zhě，總zǒng句jù。經jīng云yún「隨suí順shùn真zhēn如rú故。何法同如？即十平等。」然十平等已是隨故gù。

何hé法fǎ同tóng如rú？即jí十shí平píng等děng。」

然rán十shí平píng等děng已yǐ是shì隨suí如，何故名同？由取勝相則不順如，今若如rú，何hé故gù名míng同tóng？由yóu取qǔ勝shèng相xiāng則zé不bù順shùn如rú，今jīn若ruò順如則不取勝相，故為能治。疏「前地治順shùn如rú則zé不bù取qǔ勝shèng相xiāng，故gù為wéi能néng治zhì。

疏shū「前qián地dì治zhì解法慢」，對前揀濫。雖與前地同皆治慢，解jiě法fǎ慢màn」，對duì前qián揀jiǎn濫làn。雖suī與yǔ前qián地dì同tóng皆jiē治zhì慢màn，前是世間所治則劣，今治出世身淨之慢則前qián是shì世shì間jiān所suǒ治zhì則zé劣liè，今jīn治zhì出chū世shì身shēn淨jìng之zhī慢màn則zé勝於前，故名勝慢。安得濫哉？言「得出世勝shèng於wū前qián，故gù名míng勝shèng慢màn。

安ān得dé濫làn哉zāi？言yán「得dé出chū世shì智不染身故」者，前創出世，成念處觀。不染智zhì不bù染rǎn身shēn故gù」者zhě，前qián創chuàng出chū世shì，成chéng念niàn處chǔ觀guān。

不bù染rǎn於身，即是身淨。取此不染，所以為慢。淨於wū身shēn，即jí是shì身shēn淨jìng。取qǔ此cǐ不bù染rǎn，所suǒ以yǐ為wéi慢màn。

淨jìng無淨相，慢何由生？疏「名深淨心」者，此句向無wú淨jìng相xiāng，慢màn何hé由yóu生shēng？疏shū「名míng深shēn淨jìng心xīn」者zhě，此cǐ句jù向xiàng上成二平等，以約如法而論等故，名之為上shàng成chéng二èr平píng等děng，以yǐ約yuē如rú法fǎ而ér論lùn等děng故gù，名míng之zhī為wéi深；以約淨法而論等故，名之為淨，故云深shēn；

以yǐ約yuē淨jìng法fǎ而ér論lùn等děng故gù，名míng之zhī為wéi淨jìng，故gù云yún深淨心也。二者向下，則成此地觀解之心。深shēn淨jìng心xīn也yě。二èr者zhě向xiàng下xià，則zé成chéng此cǐ地dì觀guān解jiě之zhī心xīn。

則五字分二平等，二字是淨所依，其深淨心則zé五wǔ字zì分fēn二èr平píng等děng，二èr字zì是shì淨jìng所suǒ依yī，其qí深shēn淨jìng心xīn是能依心。故次引論云「於平等中心得清是shì能néng依yī心xīn。故gù次cì引yǐn論lùn云yún「於wū平píng等děng中zhōng心xīn得dé清qīng淨。」言深淨心，即是論經，今經但云「清淨心」淨jìng。」

言yán深shēn淨jìng心xīn，即jí是shì論lùn經jīng，今jīn經jīng但dàn云yún「清qīng淨jìng心xīn」耳。疏「此復何異」下，對六地揀。先問、後「此有耳ěr。疏shū「此cǐ復fù何hé異yì」下xià，對duì六liù地dì揀jiǎn。

先xiān問wèn、後hòu「此cǐ有yǒu三」下答。三中，一所治通局，通染則勝。二能所三sān」下xià答dá。三sān中zhōng，一yī所suǒ治zhì通tōng局jú，通tōng染rǎn則zé勝shèng。

二èr能néng所suǒ前後，若舉所等以成能等，此心猶淺；若舉前qián後hòu，若ruò舉jǔ所suǒ等děng以yǐ成chéng能néng等děng，此cǐ心xīn猶yóu淺qiǎn；若ruò舉jǔ能觀以入所觀，此觀則深。三能治通局，一能néng觀guān以yǐ入rù所suǒ觀guān，此cǐ觀guān則zé深shēn。

三sān能néng治zhì通tōng局jú，一yī向局理，六地則深，故疏結云「此皆地地背相向xiàng局jú理lǐ，六liù地dì則zé深shēn，故gù疏shū結jié云yún「此cǐ皆jiē地dì地dì背bèi相xiāng