大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 56 · 大正藏 0443b

下，徵以別顯。然有二對：一總別、二權實，今下xià，徵zhǐ以yǐ別bié顯xiǎn。然rán有yǒu二èr對duì：一yī總zǒng別bié、二èr權quán實shí，今jīn疏合明。然論云「智者所行處者，自證知故。疏shū合hé明míng。

然rán論lùn云yún「智zhì者zhě所suǒ行xíng處chǔ者zhě，自zì證zhèng知zhī故gù。自證知者，依彼生故。於中智者見實諦義自zì證zhèng知zhī者zhě，依yī彼bǐ生shēng故gù。

於wū中zhōng智zhì者zhě見jiàn實shí諦dì義yì故，復增上善解法故。增上善寂滅故，復有故gù，復fù增zēng上shàng善shàn解jiě法fǎ故gù。增zēng上shàng善shàn寂jì滅miè故gù，復fù有yǒu世間智，隨聞明了知故。」釋曰：今疏意明此世shì間jiān智zhì，隨suí聞wén明míng了le知zhī故gù。」

釋shì曰yuē：今jīn疏shū意yì明míng此cǐ中論有總別，先總、後「於中」下別。總中二句皆中zhōng論lùn有yǒu總zǒng別bié，先xiān總zǒng、後hòu「於wū中zhōng」下xià別bié。總zǒng中zhōng二èr句jù皆jiē是實智，別中有實有權故合之。就總就實，是shì實shí智zhì，別bié中zhōng有yǒu實shí有yǒu權quán故gù合hé之zhī。

就jiù總zǒng就jiù實shí，唯一實智。然總別就文，權實約義。疏「云何唯wéi一yī實shí智zhì。然rán總zǒng別bié就jiù文wén，權quán實shí約yuē義yì。

疏shū「云yún何hé行處」，即第三正釋行處。二智可見故，唯約行xíng處chǔ」，即jí第dì三sān正zhèng釋shì行xíng處chǔ。二èr智zhì可kě見jiàn故gù，唯wéi約yuē證智。能行即是論中總意。初云「此之地智是證zhèng智zhì。

能néng行xíng即jí是shì論lùn中zhōng總zǒng意yì。初chū云yún「此cǐ之zhī地dì智zhì是shì彼證智自證知故」者，即論云「智者所行處者，彼bǐ證zhèng智zhì自zì證zhèng知zhī故gù」者zhě，即jí論lùn云yún「智zhì者zhě所suǒ行xíng處chǔ者zhě，自證知故。」次云「依彼地智說證智生」者，即自zì證zhèng知zhī故gù。」

次cì云yún「依yī彼bǐ地dì智zhì說shuō證zhèng智zhì生shēng」者zhě，即jí釋論第二句云「自證知者，依彼生故。」是則釋shì論lùn第dì二èr句jù云yún「自zì證zhèng知zhī者zhě，依yī彼bǐ生shēng故gù。」是shì則zé地智約本有之證智。約人就法，亦由遠公地dì智zhì約yuē本běn有yǒu之zhī證zhèng智zhì。

約yuē人rén就jiù法fǎ，亦yì由yóu遠yuǎn公gōng上云三證智、四所表地法。思之。疏「上四微中」上shàng云yún三sān證zhèng智zhì、四sì所suǒ表biǎo地dì法fǎ。思sī之zhī。

疏shū「上shàng四sì微wēi中zhōng」下，第四料揀。於中二：先依論從勝以配；下xià，第dì四sì料liào揀jiǎn。於wū中zhōng二èr：先xiān依yī論lùn從cóng勝shèng以yǐ配pèi；

後「上依增勝」下，疏意明通。通相云何？如功後hòu「上shàng依yī增zēng勝shèng」下xià，疏shū意yì明míng通tōng。通tōng相xiāng云yún何hé？

如rú功gōng德異小，無住功德凡外豈有？觀行異凡，小乘德dé異yì小xiǎo，無wú住zhù功gōng德dé凡fán外wài豈qǐ有yǒu？觀guān行xíng異yì凡fán，小xiǎo乘chéng外道皆有無明，明彼亦無依止清淨，揀異外wài道dào皆jiē有yǒu無wú明míng，明míng彼bǐ亦yì無wú依yī止zhǐ清qīng淨jìng，揀jiǎn異yì外道凡小寧有？以並非聰慧雙證二空，定外wài道dào凡fán小xiǎo寧níng有yǒu？

以yǐ並bìng非fēi聰cōng慧huì雙shuāng證zhèng二èr空kōng，定dìng契性淨為恒寂然，故知論主從勝略配耳。契qì性xìng淨jìng為wéi恒héng寂jì然rán，故gù知zhī論lùn主zhǔ從cóng勝shèng略lüè配pèi耳ěr。疏「此徵體相也」者，疏釋論。體相有三：一者疏shū「此cǐ徵zhǐ體tǐ相xiāng也yě」者zhě，疏shū釋shì論lùn。

體tǐ相xiāng有yǒu三sān：一yī者zhě標相，如見煙知火、見鶴知池等；二者形相，標biāo相xiāng，如rú見jiàn煙yān知zhī火huǒ、見jiàn鶴hè知zhī池chí等děng；二èr者zhě形xíng相xiāng，如長短方圓等；三者體相，如火熱相等。今如rú長cháng短duǎn方fāng圓yuán等děng；

三sān者zhě體tǐ相xiāng，如rú火huǒ熱rè相xiāng等děng。今jīn揀前二，故云體相。體相復二：一者事體，如揀jiǎn前qián二èr，故gù云yún體tǐ相xiāng。

體tǐ相xiāng復fù二èr：一yī者zhě事shì體tǐ，如rú向所引；二者理體，如空寂等。今是理體，約向xiàng所suǒ引yǐn；二èr者zhě理lǐ體tǐ，如rú空kōng寂jì等děng。

今jīn是shì理lǐ體tǐ，約yuē不同相。雖義兼於事，皆事理相即，為深義不bù同tóng相xiāng。雖suī義yì兼jiān於wū事shì，皆jiē事shì理lǐ相xiāng即jí，為wéi深shēn義yì之體也。疏「智體空寂名為同相」等者，其猶之zhī體tǐ也yě。

疏shū「智zhì體tǐ空kōng寂jì名míng為wéi同tóng相xiāng」等děng者zhě，其qí猶yóu世間色等空寂名為同相，色相差別為不同世shì間jiān色sè等děng空kōng寂jì名míng為wéi同tóng相xiāng，色sè相xiàng差chà別bié為wéi不bù同tóng