大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 56 · 大正藏 0441a

力說，安敢慢乎？二「亦可」下，意欲顯通，却以力lì說shuō，安ān敢gǎn慢màn乎hū？二èr「亦yì可kě」下xià，意yì欲yù顯xiǎn通tōng，却què以yǐ無慢對機、不偏對佛。疏「欲令大眾」下，釋說無wú慢màn對duì機jī、不bù偏piān對duì佛fó。

疏shū「欲yù令lìng大dà眾zhòng」下xià，釋shì說shuō意。疏文有四：一依經釋。然疏示說正地該意yì。疏shū文wén有yǒu四sì：一yī依yī經jīng釋shì。

然rán疏shū示shì說shuō正zhèng地dì該gāi通二大，遠公以示說為說大、正地為義大，通tōng二èr大dà，遠yuǎn公gōng以yǐ示shì說shuō為wéi說shuō大dà、正zhèng地dì為wéi義yì大dà，乃成穿鑿。二「若準論」下，引論釋。三「以前說乃nǎi成chéng穿chuān鑿záo。二èr「若ruò準zhǔn論lùn」下xià，引yǐn論lùn釋shì。

三sān「以yǐ前qián說shuō主」下，疏釋論經中重增之言。四「如何得此踊主zhǔ」下xià，疏shū釋shì論lùn經jīng中zhōng重zhòng增zēng之zhī言yán。四sì「如rú何hé得dé此cǐ踊yǒng悅」下，顯喜意。於中四：一徵以總釋、二「義名所悅yuè」下xià，顯xiǎn喜xǐ意yì。

於wū中zhōng四sì：一yī徵zhǐ以yǐ總zǒng釋shì、二èr「義yì名míng所suǒ以」下釋二大名、三「聞於二大」下結成踊悅、以yǐ」下xià釋shì二èr大dà名míng、三sān「聞wén於wū二èr大dà」下xià結jié成chéng踊yǒng悅yuè、四「然二大體」下彰其體性。於中二：先總標、後四sì「然rán二èr大dà體tǐ」下xià彰zhāng其qí體tǐ性xìng。於wū中zhōng二èr：先xiān總zǒng標biāo、後hòu「遠公」下別顯二師。遠公云：「證道所表即是「遠yuǎn公gōng」下xià別bié顯xiǎn二èr師shī。

遠yuǎn公gōng云yún：「證zhèng道dào所suǒ表biǎo即jí是shì地法者，證道約人，契會地法本自有之。猶地dì法fǎ者zhě，證zhèng道dào約yuē人rén，契qì會huì地dì法fǎ本běn自zì有yǒu之zhī。猶yóu十二緣，以法就人三世流轉，廢人論法性十shí二èr緣yuán，以yǐ法fǎ就jiù人rén三sān世shì流liú轉zhuǎn，廢fèi人rén論lùn法fǎ性xìng相常定。」疏「賢首」下，此師文三：初正明二大、相xiāng常cháng定dìng。」

疏shū「賢xián首shǒu」下xià，此cǐ師shī文wén三sān：初chū正zhèng明míng二èr大dà、二「然其後解」下對前揀異、三「古德因此」下二èr「然rán其qí後hòu解jiě」下xià對duì前qián揀jiǎn異yì、三sān「古gǔ德dé因yīn此cǐ」下xià明可說不可說。於中二：前總、後別。前中言明míng可kě說shuō不bù可kě說shuō。於wū中zhōng二èr：前qián總zǒng、後hòu別bié。

前qián中zhōng言yán「下論自明」者，論意因分為可說、果分不可「下xià論lùn自zì明míng」者zhě，論lùn意yì因yīn分fēn為wéi可kě說shuō、果guǒ分fēn不bù可kě說，舉論此文即奪古德。從「非無眉目」下，說shuō，舉jǔ論lùn此cǐ文wén即jí奪duó古gǔ德dé。從cóng「非fēi無wú眉méi目mù」下xià，縱成古義，妙理無妨故。疏「於中初就義大」縱zòng成chéng古gǔ義yì，妙miào理lǐ無wú妨fáng故gù。

疏shū「於wū中zhōng初chū就jiù義yì大dà」下，第二別釋。於中三：初標章、二別顯、三融下xià，第dì二èr別bié釋shì。於wū中zhōng三sān：初chū標biāo章zhāng、二èr別bié顯xiǎn、三sān融róng通。疏「義中有三」下，別顯。言「可以標舉令人知通tōng。

疏shū「義yì中zhōng有yǒu三sān」下xià，別bié顯xiǎn。言yán「可kě以yǐ標biāo舉jǔ令lìng人rén知zhī有」者，總顯三意為義大，皆可標舉，如前有yǒu」者zhě，總zǒng顯xiǎn三sān意yì為wéi義yì大dà，皆jiē可kě標biāo舉jǔ，如rú前qián七偈即其事也。「不可指斥」者，文云「言說不七qī偈jì即jí其qí事shì也yě。

「不bù可kě指zhǐ斥chì」者zhě，文wén云yún「言yán說shuō不bù能及」是也。疏「二約證處」等者，如鳥足所履能néng及jí」是shì也yě。疏shū「二èr約yuē證zhèng處chǔ」等děng者zhě，如rú鳥niǎo足zú所suǒ履lǚ之處以喻所證，而言此處非有非無即為之zhī處chǔ以yǐ喻yù所suǒ證zhèng，而ér言yán此cǐ處chǔ非fēi有yǒu非fēi無wú即jí為wéi可說，為跡之處不可顯示名不可說。疏可kě說shuō，為wéi跡jì之zhī處chǔ不bù可kě顯xiǎn示shì名míng不bù可kě說shuō。

疏shū「三約本智」等，謂以空中鳥跡喻於證智，說「三sān約yuē本běn智zhì」等děng，謂wèi以yǐ空kōng中zhōng鳥niǎo跡jì喻yù於wū證zhèng智zhì，說shuō有空中之跡即是可說，不可示其長短大有yǒu空kōng中zhōng之zhī跡jì即jí是shì可kě說shuō，不bù可kě示shì其qí長cháng短duǎn大dà小即不可說。疏「攝論云無分別智離五相」者，小xiǎo即jí不bù可kě說shuō。疏shū「攝shè論lùn云yún無wú分fēn別bié智zhì離lí五wǔ相xiāng」者zhě，雙證說不說義，即無性《攝論》第八〈增上慧品〉雙shuāng證zhèng說shuō不bù說shuō義yì，即jí無wú性xìng《攝shè論lùn》第dì八bā〈增zēng上shàng慧huì品pǐn〉