大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 56 · 大正藏 0442b

答；三「依者據也」，疏釋；四「云何知」下，論重徵；五答dá；三sān「依yī者zhě據jù也yě」，疏shū釋shì；

四sì「云yún何hé知zhī」下xià，論lùn重zhòng徵zhǐ；五wǔ「上來」下，論自釋。然論但云「上來所說皆依智「上shàng來lái」下xià，論lùn自zì釋shì。

然rán論lùn但dàn云yún「上shàng來lái所suǒ說shuō皆jiē依yī智zhì地，後復所說亦依智地，第六偈言智起佛境地dì，後hòu復fù所suǒ說shuō亦yì依yī智zhì地dì，第dì六liù偈jì言yán智zhì起qǐ佛fó境jìng界故。」釋曰：論無本分、請分等言，今疏義加界jiè故gù。」釋shì曰yuē：論lùn無wú本běn分fèn、請qǐng分fēn等děng言yán，今jīn疏shū義yì加jiā耳。此論引三節文，謂一上來、二者後說、三耳ěr。

此cǐ論lùn引yǐn三sān節jié文wén，謂wèi一yī上shàng來lái、二èr者zhě後hòu說shuō、三sān即今偈。本分即前標舉，地體相是請分，謂解即jí今jīn偈jì。本běn分fèn即jí前qián標biāo舉jǔ，地dì體tǐ相xiāng是shì請qǐng分fēn，謂wèi解jiě脫月大眾如來皆請說十地。解脫月請，經云脫tuō月yuè大dà眾zhòng如rú來lái皆jiē請qǐng說shuō十shí地dì。

解jiě脫tuō月yuè請qǐng，經jīng云yún「何故說地名，而不為解釋諸地妙義趣？是「何hé故gù說shuō地dì名míng，而ér不bù為wéi解jiě釋shì諸zhū地dì妙miào義yì趣qù？是shì眾皆欲聞。」大眾請，經云「辯才分別義，說此最眾zhòng皆jiē欲yù聞wén。」

大dà眾zhòng請qǐng，經jīng云yún「辯biàn才cái分fēn別bié義yì，說shuō此cǐ最zuì勝地。」如來請，經云「諸地廣智勝妙行，以佛威勝shèng地dì。」如rú來lái請qǐng，經jīng云yún「諸zhū地dì廣guǎng智zhì勝shèng妙miào行xíng，以yǐ佛fó威wēi神分別說。」如是等文，皆是十地之智地耳，神shén分fēn別bié說shuō。」

如rú是shì等děng文wén，皆jiē是shì十shí地dì之zhī智zhì地dì耳ěr，非佛果也。疏「後說分」等者，即論「後復所說，意非fēi佛fó果guǒ也yě。疏shū「後hòu說shuō分fēn」等děng者zhě，即jí論lùn「後hòu復fù所suǒ說shuō，意yì云酬請。」既說十地法門，明知許說分齊，亦云yún酬chóu請qǐng。」

既jì說shuō十shí地dì法fǎ門mén，明míng知zhī許xū說shuō分fēn齊qí，亦yì說十地之深義耳。疏「即今此中」等者，此經第說shuō十shí地dì之zhī深shēn義yì耳ěr。疏shū「即jí今jīn此cǐ中zhōng」等děng者zhě，此cǐ經jīng第dì六偈，即論經第四，指語全同。意云：智從佛境六liù偈jì，即jí論lùn經jīng第dì四sì，指zhǐ語yǔ全quán同tóng。

意yì云yún：智zhì從cóng佛fó境jìng界起，所起之智即是十地。故下釋云；智者是界jiè起qǐ，所suǒ起qǐ之zhī智zhì即jí是shì十shí地dì。故gù下xià釋shì云yún；

智zhì者zhě是shì地智，起者以何觀？以何同行，能起此智？此地dì智zhì，起qǐ者zhě以yǐ何hé觀guān？以yǐ何hé同tóng行háng，能néng起qǐ此cǐ智zhì？

此cǐ下釋佛境界言。次前論云「此偈示現思慧及下xià釋shì佛fó境jìng界jiè言yán。次cì前qián論lùn云yún「此cǐ偈jì示shì現xiàn思sī慧huì及jí報生識智，是則可說此智非彼境界，以不同報bào生shēng識shí智zhì，是shì則zé可kě說shuō此cǐ智zhì非fēi彼bǐ境jìng界jiè，以yǐ不bù同tóng故，偈言智起佛境界故。」意云：此智地唯佛窮故gù，偈jì言yán智zhì起qǐ佛fó境jìng界jiè故gù。」

意yì云yún：此cǐ智zhì地dì唯wéi佛fó窮qióng盡，故辯所知亦只智地。又境界即如，如為盡jìn，故gù辯biàn所suǒ知zhī亦yì只zhī智zhì地dì。又yòu境jìng界jiè即jí如rú，如rú為wéi佛境。今此智地由於加行觀佛境起，明皆佛fó境jìng。

今jīn此cǐ智zhì地dì由yóu於wū加jiā行xíng觀guān佛fó境jìng起qǐ，明míng皆jiē說十地智耳。不爾，豈有請說皆明十地，今說shuō十shí地dì智zhì耳ěr。不bù爾ěr，豈qǐ有yǒu請qǐng說shuō皆jiē明míng十shí地dì，今jīn乃示果之分齊耶？疏「明知此顯」下，第三結乃nǎi示shì果guǒ之zhī分fēn齊qí耶yē？

疏shū「明míng知zhī此cǐ顯xiǎn」下xià，第dì三sān結jié彈昔義。疏「此即雙指」下，疏釋。論言「聖道是體彈dàn昔xī義yì。疏shū「此cǐ即jí雙shuāng指zhǐ」下xià，疏shū釋shì。

論lùn言yán「聖shèng道dào是shì體tǐ難知故微」者，聖之一字即今經如來大仙，即難nán知zhī故gù微wēi」者zhě，聖shèng之zhī一yī字zì即jí今jīn經jīng如rú來lái大dà仙xiān，即jí聖人之道名為聖道。以人取法意在於道，聖shèng人rén之zhī道dào名míng為wéi聖shèng道dào。以yǐ人rén取qǔ法fǎ意yì在zài於wū道dào，道即地智，故云是體。言「難知故微」者，難知是道dào即jí地dì智zhì，故gù云yún是shì體tǐ。

言yán「難nán知zhī故gù微wēi」者zhě，難nán知zhī是shì微所以，亦是微相。該於說證，故下開二義。微wēi所suǒ以yǐ，亦yì是shì微wēi相xiāng。該gāi於wū說shuō證zhèng，故gù下xià開kāi二èr義yì。