大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 55 · 大正藏 0437b

威神，今長行光照為身加，偈頌請說為口威wēi神shén，今jīn長cháng行xíng光guāng照zhào為wéi身shēn加jiā，偈jì頌sòng請qǐng說shuō為wéi口kǒu加，故具三業加相方具。此即遠公第三加業加jiā，故gù具jù三sān業yè加jiā相xiāng方fāng具jù。此cǐ即jí遠yuǎn公gōng第dì三sān加jiā業yè有異。疏「又前默與威神」下，第二所為別故。有yǒu異yì。

疏shū「又yòu前qián默mò與yǔ威wēi神shén」下xià，第dì二èr所suǒ為wéi別bié故gù。亦應問言：前何不具，今方具耶？答云：留此亦yì應yīng問wèn言yán：前qián何hé不bù具jù，今jīn方fāng具jù耶yē？

答dá云yún：留liú此cǐ身口，發起請法故。言「令有加請」者，前主佛身shēn口kǒu，發fā起qǐ請qǐng法fǎ故gù。言yán「令lìng有yǒu加jiā請qǐng」者zhě，前qián主zhǔ佛fó加，令得諸佛加。既得佛加，出定說本，故便加jiā，令lìng得dé諸zhū佛fó加jiā。

既jì得dé佛fó加jiā，出chū定dìng說shuō本běn，故gù便biàn有請。則前主佛加為諸佛加因及三家請因；有yǒu請qǐng。則zé前qián主zhǔ佛fó加jiā為wéi諸zhū佛fó加jiā因yīn及jí三sān家jiā請qǐng因yīn；

今主佛加，加即是請，故不同也。此即遠公第今jīn主zhǔ佛fó加jiā，加jiā即jí是shì請qǐng，故gù不bù同tóng也yě。此cǐ即jí遠yuǎn公gōng第dì五加請分差。疏「若爾諸佛前已」下，第二通躡五wǔ加jiā請qǐng分fēn差chà。

疏shū「若ruò爾ěr諸zhū佛fó前qián已yǐ」下xià，第dì二èr通tōng躡niè跡難。意云：主佛未具身口，故今欲具；伴跡jì難nán。意yì云yún：主zhǔ佛fó未wèi具jù身shēn口kǒu，故gù今jīn欲yù具jù；

伴bàn佛已具，何得復加？復加，即經云「十方諸佛悉佛fó已yǐ具jù，何hé得dé復fù加jiā？復fù加jiā，即jí經jīng云yún「十shí方fāng諸zhū佛fó悉xī亦如是」，及「諸佛威神力故而說頌言」。疏「前但亦yì如rú是shì」，及jí「諸zhū佛fó威wēi神shén力lì故gù而ér說shuō頌sòng言yán」。

疏shū「前qián但dàn是加」下，答。此亦加請分差。此段亦含遠公第是shì加jiā」下xià，答dá。此cǐ亦yì加jiā請qǐng分fēn差chà。

此cǐ段duàn亦yì含hán遠yuǎn公gōng第dì一能加佛異，以前約所表，皆十方金剛藏一yī能néng加jiā佛fó異yì，以yǐ前qián約yuē所suǒ表biǎo，皆jiē十shí方fāng金jīn剛gāng藏cáng佛加；今但云十方，表通方故。又遮那亦照佛fó加jiā；今jīn但dàn云yún十shí方fāng，表biǎo通tōng方fāng故gù。

又yòu遮zhē那nà亦yì照zhào十方說法菩薩，則知異名諸佛亦得同加。疏十shí方fāng說shuō法fǎ菩pú薩sà，則zé知zhī異yì名míng諸zhū佛fó亦yì得dé同tóng加jiā。疏shū「上力被下」下，第二釋名，可知。疏「不以常口」「上shàng力lì被bèi下xià」下xià，第dì二èr釋shì名míng，可kě知zhī。

疏shū「不bù以yǐ常cháng口kǒu」下，第三揀別。文有二：初則加相不同、後即下xià，第dì三sān揀jiǎn別bié。文wén有yǒu二èr：初chū則zé加jiā相xiāng不bù同tóng、後hòu即jí所被不等。今初，有三：初牒異相、二「為不所suǒ被bèi不bù等děng。

今jīn初chū，有yǒu三sān：初chū牒dié異yì相xiāng、二èr「為wéi不bù輕尊位」下出所以、三「要復請」下通躡跡輕qīng尊zūn位wèi」下xià出chū所suǒ以yǐ、三sān「要yào復fù請qǐng」下xià通tōng躡niè跡jì難。謂有問云：若重尊位，何如莫請？答云：為難nán。謂wèi有yǒu問wèn云yún：若ruò重zhòng尊zūn位wèi，何hé如rú莫mò請qǐng？

答dá云yún：為wéi重法故。前則尊人、此為重法，尊極請故，故重zhòng法fǎ故gù。前qián則zé尊zūn人rén、此cǐ為wéi重zhòng法fǎ，尊zūn極jí請qǐng故gù，故gù法為重。疏「前加分中」下，二揀所被不同。即法fǎ為wéi重zhòng。

疏shū「前qián加jiā分fēn中zhōng」下xià，二èr揀jiǎn所suǒ被bèi不bù同tóng。即jí遠公所加不等。則前局說者，此通說聽。出遠yuǎn公gōng所suǒ加jiā不bù等děng。

則zé前qián局jú說shuō者zhě，此cǐ通tōng說shuō聽tīng。出chū所以，可知。疏「文中通有」下，第四釋文。言「卷所suǒ以yǐ，可kě知zhī。

疏shū「文wén中zhōng通tōng有yǒu」下xià，第dì四sì釋shì文wén。言yán「卷juàn業經文所無」者，以卷約作用已竟，卷歸毫業yè經jīng文wén所suǒ無wú」者zhě，以yǐ卷juàn約yuē作zuò用yòng已yǐ竟jìng，卷juàn歸guī毫háo光下。既更有餘業，故經略無，但以如日身光guāng下xià。

既jì更gèng有yǒu餘yú業yè，故gù經jīng略lüè無wú，但dàn以yǐ如rú日rì身shēn當之。而論經舒卷相對，故逆明之。故論經當dāng之zhī。而ér論lùn經jīng舒shū卷juàn相xiāng對duì，故gù逆nì明míng之zhī。

故gù論lùn經jīng云「普照十方諸佛世界靡不周遍，照已還云yún「普pǔ照zhào十shí方fāng諸zhū佛fó世shì界jiè靡mí不bù周zhōu遍biàn，照zhào已yǐ還huán