大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0431c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 60299 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 澄觀述
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 90 卷卷 55 · 大正藏 0431c
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我的选文《淨名》「其說法者無說無示」。後約難聞，即「其聽法者無聞無得」。
然無則一向約遮，難則遮表雙辨。若準《楞伽》宗通自修行，說通示未悟，宗說即是教證，則二全別。
今明教證皆有說者，有示有說，但云難耳。則示即說即證說證之相如何可知？
廢詮論實、真體一味，說之為證。亦如義大及說大三漸次中辨。
若真俗詮異，說為十地目之為教，以證攝教故俱難說。疏「第二釋難所以」中，疏文有二：先總明所以、二隨文釋。
初中即是論意，論云行者，即牒前菩薩行。事者，即牒前地事。
義住者，語倒，應言住義。故疏云「由住微妙深義」。
深義，即義大妙理也。疏「偈中初二句」下，隨文解釋。
疏「難得難證故」者，論經云「難得」，論釋云「難得者難證故」，即以證釋得。今疏經論雙牒耳。
以論經有難字及難得字，今經但有一難字，故雙牒彼經論。論經偈云「微難見離念，非心地難得，境界智無漏，若聞則迷悶。」
疏「難得有四」下，釋別。於中有三：初釋對劣彰深，初之二句；
二「既非四心」下，釋第三句；三「末句云」下，釋第四句。
初中，一「非聞慧境」者，有二義：一非所知境、二非分齊境，聞慧之中無此相故。論釋聞慧云「麁事不須思惟。
謂教法麁事，聞慧能得故。」二思慧則可了見於心。
三世間之修未忘念慮，故並非之。問：三慧皆是世間，何以就修偏云世間？
答：有二義故。一修有真偽，真修似於正證，故不揀之；
二報生識智亦是修慧，今取世間之修耳。疏「四超心地」中，疏文有四：一以論
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T36, no. 1736
- 藏经版页
- 0431c
- 拼音
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研究边界
书目关系边界：八十卷本《大方广佛华严经》与 T1735–T1743 九部疏、钞、论、纲目及讲义：DILA T1735–T1743 规范记录均把 T0279 标为相关经典，其中 T1736 还明确关联 T1735。共享根经、正文引文或相邻经号只证明诠释关系；根本经、直接注疏、再注释、略策、章释、论、卷意、决疑论、观门骨目与宫廷讲义保持十个作品实体。 澄观《华严经疏》《随疏演义钞》《大华严经略策》与《七处九会颂释章》：DILA 分别登记 T1735–T1738，并给出独立规范码。四部虽同为澄观撰述并围绕 T0279，但六十卷疏、九十卷演义钞、一卷略策和一卷颂释章的体例、范围与依赖层级不同，保持四个作品实体。 八十卷本《大方广佛华严经》、澄观疏与随疏演义钞：DILA T1735 与 T1736 规范记录互相标示相关经典；T1735 是对八十卷本的独立经疏，T1736 是依疏展开的独立演义钞。根本经、疏与再注释分层登记。
归属边界：本记录解释另一部注疏，是独立再注释作品；平台同时连接根本经、直接注疏与再注释，不把三层文本相互合并或改写成佛陀逐字亲说。