大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 55 · 大正藏 0435a

相地前伏之。釋曰：此即釋地前漸伏之言。以相xiāng地dì前qián伏fú之zhī。釋shì曰yuē：此cǐ即jí釋shì地dì前qián漸jiàn伏fú之zhī言yán。

以yǐ非正要，故在後釋。八地已上任運不行，道非fēi正zhèng要yào，故gù在zài後hòu釋shì。八bā地dì已yǐ上shàng任rèn運yùn不bù行xíng，道dào力勝故。此是《對法》第十四文。疏「煩惱即是」下，力lì勝shèng故gù。

此cǐ是shì《對duì法fǎ》第dì十shí四sì文wén。疏shū「煩fán惱nǎo即jí是shì」下xià，四會經文，即知。疏「然見道中非不斷惑見四sì會huì經jīng文wén，即jí知zhī。

疏shū「然rán見jiàn道dào中zhōng非fēi不bù斷duàn惑huò見jiàn理義增」等者，五重解妨也。應有並云「修道理lǐ義yì增zēng」等děng者zhě，五wǔ重chóng解jiě妨fáng也yě。應yīng有yǒu並bìng云yún「修xiū道dào能斷惑，修道名修道。見道既斷惑，亦應能néng斷duàn惑huò，修xiū道dào名míng修xiū道dào。

見jiàn道dào既jì斷duàn惑huò，亦yì應yīng名修道。」又並云「見道能見理，見理名見道。名míng修xiū道dào。」又yòu並bìng云yún「見jiàn道dào能néng見jiàn理lǐ，見jiàn理lǐ名míng見jiàn道dào。

修道既重觀，亦應名見道。」故此釋云「從增修xiū道dào既jì重zhòng觀guān，亦yì應yīng名míng見jiàn道dào。」故gù此cǐ釋shì云yún「從cóng增zēng勝義各舉一名」。言「見理義增」者，初見理故，勝shèng義yì各gè舉jǔ一yī名míng」。

言yán「見jiàn理lǐ義yì增zēng」者zhě，初chū見jiàn理lǐ故gù，即顯斷惑義微，不斷俱生故。修道除障義即jí顯xiǎn斷duàn惑huò義yì微wēi，不bù斷duàn俱jù生shēng故gù。修xiū道dào除chú障zhàng義yì勝者，能除難斷俱生惑故，數數斷故。前已勝shèng者zhě，能néng除chú難nán斷duàn俱jù生shēng惑huò故gù，數shù數shù斷duàn故gù。

前qián已yǐ見理，故此為微。疏「即無厭足淨」等者，即八見jiàn理lǐ，故gù此cǐ為wéi微wēi。疏shū「即jí無wú厭yàn足zú淨jìng」等děng者zhě，即jí八bā地無功用行，在法流中趣果無間，故曰無地dì無wú功gōng用yòng行xíng，在zài法fǎ流liú中zhōng趣qù果guǒ無wú間jiàn，故gù曰yuē無wú厭。不樂小乘，自分堅也。但於勝進上求希厭yàn。

不bù樂lè小xiǎo乘chéng，自zì分fēn堅jiān也yě。但dàn於wū勝shèng進jìn上shàng求qiú希xī欲，即是深心。「決定」，釋其信解。疏「不隨他教淨」欲yù，即jí是shì深shēn心xīn。

「決jué定dìng」，釋shì其qí信xìn解jiě。疏shū「不bù隨suí他tā教jiào淨jìng」者，論立名。「趣菩薩地盡」下，論釋。然論但云「趣者zhě，論lùn立lì名míng。

「趣qù菩pú薩sà地dì盡jìn」下xià，論lùn釋shì。然rán論lùn但dàn云yún「趣qù盡道中自正行故。」今疏加於菩薩地盡，釋論盡jìn道dào中zhōng自zì正zhèng行xíng故gù。」

今jīn疏shū加jiā於wū菩pú薩sà地dì盡jìn，釋shì論lùn盡字，即是十地位極道圓，地法在心不由盡jìn字zì，即jí是shì十shí地dì位wèi極jí道dào圓yuán，地dì法fǎ在zài心xīn不bù由yóu他教，故云自正行也。疏「劣解之人通凡小他tā教jiào，故gù云yún自zì正zhèng行xíng也yě。疏shū「劣liè解jiě之zhī人rén通tōng凡fán小xiǎo等」者。經言「劣解」，論經云「樂小法者」，故疏合等děng」者zhě。

經jīng言yán「劣liè解jiě」，論lùn經jīng云yún「樂lè小xiǎo法fǎ者zhě」，故gù疏shū合hé舉。凡即地前，小謂小乘等，等取權教菩薩。舉jǔ。凡fán即jí地dì前qián，小xiǎo謂wèi小xiǎo乘chéng等děng，等děng取qǔ權quán教jiào菩pú薩sà。

此中無小，何以揀之？謂此會中亦有小心之此cǐ中zhōng無wú小xiǎo，何hé以yǐ揀jiǎn之zhī？謂wèi此cǐ會huì中zhōng亦yì有yǒu小xiǎo心xīn之zhī眾生故。亦可不欲廣被，即名為小。此雖揀眾zhòng生shēng故gù。

亦yì可kě不bù欲yù廣guǎng被bèi，即jí名míng為wéi小xiǎo。此cǐ雖suī揀jiǎn之，激令起心，即為所被。疏「多生疑」下，牒經之zhī，激jī令lìng起qǐ心xīn，即jí為wéi所suǒ被bèi。

疏shū「多duō生shēng疑yí」下xià，牒dié經jīng解釋。「正行已下至善法故」，皆是論文。然疑解jiě釋shì。「正zhèng行xíng已yǐ下xià至zhì善shàn法fǎ故gù」，皆jiē是shì論lùn文wén。

然rán疑yí從二境上生，既滯二途，故無詣理真正之從cóng二èr境jìng上shàng生shēng，既jì滯zhì二èr途tú，故gù無wú詣yì理lǐ真zhēn正zhèng之zhī行。惑謂迷惑，一向不了，故能不信，由此故行xíng。惑huò謂wèi迷mí惑huò，一yī向xiàng不bù了liǎo，故gù能néng不bù信xìn，由yóu此cǐ故gù能破壞善法、遠離善法。遠公亦將後二句能néng破pò壞huài善shàn法fǎ、遠yuǎn離lí善shàn法fǎ。

遠yuǎn公gōng亦yì將jiāng後hòu二èr句jù論，別結疑惑二種之過，由有疑故破壞善論lùn，別bié結jié疑yí惑huò二èr種zhǒng之zhī過guò，由yóu有yǒu疑yí故gù破pò壞huài善shàn