大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 55 · 大正藏 0432c

中「智度菩薩母，方便以為父，一切眾導師，中zhōng「智zhì度dù菩pú薩sà母mǔ，方fāng便biàn以yǐ為wéi父fù，一yī切qiè眾zhòng導dǎo師shī，無不由是生。」故地智二道徹果海之二深，無wú不bù由yóu是shì生shēng。」故gù地dì智zhì二èr道dào徹chè果guǒ海hǎi之zhī二èr深shēn，是所信也。四「於此二深皆能信故」，結成信是shì所suǒ信xìn也yě。

四sì「於wū此cǐ二èr深shēn皆jiē能néng信xìn故gù」，結jié成chéng信xìn義。疏「心地即二空真理所依之事謂唯識相」義yì。疏shū「心xīn地dì即jí二èr空kōng真zhēn理lǐ所suǒ依yī之zhī事shì謂wèi唯wéi識shí相xiāng」者，出義體性也。言所依之事者，明非能者zhě，出chū義yì體tǐ性xìng也yě。

言yán所suǒ依yī之zhī事shì者zhě，明míng非fēi能néng依理，理即無我故。言唯識相者，則顯非唯依yī理lǐ，理lǐ即jí無wú我wǒ故gù。言yán唯wéi識shí相xiāng者zhě，則zé顯xiǎn非fēi唯wéi識性，唯識性即二無我理，二無我理即勝義識shí性xìng，唯wéi識shí性xìng即jí二èr無wú我wǒ理lǐ，二èr無wú我wǒ理lǐ即jí勝shèng義yì諦。故《唯識》云「此諸法勝義，亦即是真如，常如諦dì。

故gù《唯wéi識shí》云yún「此cǐ諸zhū法fǎ勝shèng義yì，亦yì即jí是shì真zhēn如rú，常cháng如rú其性故，即唯識實性。」此分性相二門不同，即其qí性xìng故gù，即jí唯wéi識shí實shí性xìng。」此cǐ分fēn性xìng相xiāng二èr門mén不bù同tóng，即jí此心地便是無我事理，非異非一。故是此所此cǐ心xīn地dì便biàn是shì無wú我wǒ事shì理lǐ，非fēi異yì非fēi一yī。

故gù是shì此cǐ所suǒ信。次「論云」下，論釋心地通於二類。初即第信xìn。次cì「論lùn云yún」下xià，論lùn釋shì心xīn地dì通tōng於wū二èr類lèi。

初chū即jí第dì八識；二「又隨心」下，次即通七識及八識所八bā識shí；二èr「又yòu隨suí心xīn」下xià，次cì即jí通tōng七qī識shí及jí八bā識shí所suǒ緣之境。言「內外境界」者，六識緣六塵即是緣yuán之zhī境jìng。

言yán「內nèi外wài境jìng界jiè」者zhě，六liù識shí緣yuán六liù塵chén即jí是shì外境，第七緣第八即為內境。第八識緣三外wài境jìng，第dì七qī緣yuán第dì八bā即jí為wéi內nèi境jìng。第dì八bā識shí緣yuán三sān境根身種子即是內境，緣器世間即是外境jìng根gēn身shēn種zhǒng子zǐ即jí是shì內nèi境jìng，緣yuán器qì世shì間jiān即jí是shì外wài境。又意識亦通緣內外。五識亦有通內外境jìng。

又yòu意yì識shí亦yì通tōng緣yuán內nèi外wài。五wǔ識shí亦yì有yǒu通tōng內nèi外wài義，故云諸境。而皆名心地者，生成住持義義yì，故gù云yún諸zhū境jìng。

而ér皆jiē名míng心xīn地dì者zhě，生shēng成chéng住zhù持chí義yì故。依八生於七，七復熏成八。以心變於故gù。依yī八bā生shēng於wū七qī，七qī復fù熏xūn成chéng八bā。

以yǐ心xīn變biàn於wū境，託境而生心，皆得心地名。疏「於此二類」境jìng，託tuō境jìng而ér生shēng心xīn，皆jiē得dé心xīn地dì名míng。疏shū「於wū此cǐ二èr類lèi」下，總相收束一句之意。疏「上半喻下半合」等下xià，總zǒng相xiāng收shōu束shù一yī句jù之zhī意yì。

疏shū「上shàng半bàn喻yù下xià半bàn合hé」等děng者，此段疏文有四：初總科、二「此中喻意」下總者zhě，此cǐ段duàn疏shū文wén有yǒu四sì：初chū總zǒng科kē、二èr「此cǐ中zhōng喻yù意yì」下xià總zǒng出喻旨、三舉論廣釋、四例釋說默。二中三：出chū喻yù旨zhǐ、三sān舉jǔ論lùn廣guǎng釋shì、四sì例lì釋shì說shuō默mò。二èr中zhōng三sān：初釋喻相、二「於中能依」下舉法合、三「然空初chū釋shì喻yù相xiāng、二èr「於wū中zhōng能néng依yī」下xià舉jǔ法fǎ合hé、三sān「然rán空kōng中風畫」下正顯喻意。疏「論有三段」下，第三中zhōng風fēng畫huà」下xià正zhèng顯xiǎn喻yù意yì。

疏shū「論lùn有yǒu三sān段duàn」下xià，第dì三sān舉論廣釋。具引論文，科釋畢備，細尋可見。舉jǔ論lùn廣guǎng釋shì。具jù引yǐn論lùn文wén，科kē釋shì畢bì備bèi，細xì尋xún可kě見jiàn。

但文中云「合上非有，即以非自性合上不但dàn文wén中zhōng云yún「合hé上shàng非fēi有yǒu，即jí以yǐ非fēi自zì性xìng合hé上shàng不bù住」者，由上論云「以非自性不可得，是不住住zhù」者zhě，由yóu上shàng論lùn云yún「以yǐ非fēi自zì性xìng不bù可kě得dé，是shì不bù住zhù故。」即知非自性不可得，是聲名等從緣無故gù。」即jí知zhī非fēi自zì性xìng不bù可kě得dé，是shì聲shēng名míng等děng從cóng緣yuán無wú性故不可得。如彼風畫依空無住，故云「以性xìng故gù不bù可kě得dé。

如rú彼bǐ風fēng畫huà依yī空kōng無wú住zhù，故gù云yún「以yǐ