大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 55 · 大正藏 0436b

能。今約內有法義方起詞樂，故詞樂為果。能néng。今jīn約yuē內nèi有yǒu法fǎ義yì方fāng起qǐ詞cí樂lè，故gù詞cí樂lè為wéi果guǒ。

「詮表深旨」，即是樂說。「滑利勝上」，即詞無礙。二「詮quán表biǎo深shēn旨zhǐ」，即jí是shì樂lè說shuō。「滑huá利lì勝shèng上shàng」，即jí詞cí無wú礙ài。

二èr皆約說，故並為字。「淨心即初地」者，證心離皆jiē約yuē說shuō，故gù並bìng為wéi字zì。「淨jìng心xīn即jí初chū地dì」者zhě，證zhèng心xīn離lí染故。言「由集德成故」者，會今經同論經。染rǎn故gù。

言yán「由yóu集jí德dé成chéng故gù」者zhě，會huì今jīn經jīng同tóng論lùn經jīng。論經云「為十力淨心」，論言「淨心即所成初地」，論lùn經jīng云yún「為wéi十shí力lì淨jìng心xīn」，論lùn言yán「淨jìng心xīn即jí所suǒ成chéng初chū地dì」，今經言「集功德」，即能成因，故下說分，初地云今jīn經jīng言yán「集jí功gōng德dé」，即jí能néng成chéng因yīn，故gù下xià說shuō分fēn，初chū地dì云yún「若有眾生深種善根，善修諸行、善集助道「若ruò有yǒu眾zhòng生shēng深shēn種zhǒng善shàn根gēn，善shàn修xiū諸zhū行xíng、善shàn集jí助zhù道dào等，而為得地所依之身。」故集功德成於初等děng，而ér為wéi得dé地dì所suǒ依yī之zhī身shēn。」

故gù集jí功gōng德dé成chéng於wū初chū地。疏「辯才分別說者意令受持十地法故」地dì。疏shū「辯biàn才cái分fēn別bié說shuō者zhě意yì令lìng受shòu持chí十shí地dì法fǎ故gù」者，疏但通釋。則上句經是正說，下句經是說者zhě，疏shū但dàn通tōng釋shì。

則zé上shàng句jù經jīng是shì正zhèng說shuō，下xià句jù經jīng是shì說shuō意。若遠公意，兩句不同。則辯才分別義者，即意yì。若ruò遠yuǎn公gōng意yì，兩liǎng句jù不bù同tóng。

則zé辯biàn才cái分fēn別bié義yì者zhě，即jí依前體性分別地義。說此最勝地，即依詞依yī前qián體tǐ性xìng分fēn別bié地dì義yì。說shuō此cǐ最zuì勝shèng地dì，即jí依yī詞cí樂說，說十地法令人受持。以論但云「云何樂lè說shuō，說shuō十shí地dì法fǎ令lìng人rén受shòu持chí。

以yǐ論lùn但dàn云yún「云yún何hé令入阿含無礙分別義，令受持十地法」故，令lìng入rù阿ā含hán無wú礙ài分fēn別bié義yì，令lìng受shòu持chí十shí地dì法fǎ」故gù，故疏但通相釋耳。疏「說主既內具二力」下，通故gù疏shū但dàn通tōng相xiāng釋shì耳ěr。疏shū「說shuō主zhǔ既jì內nèi具jù二èr力lì」下xià，通tōng結二力二頌之意。疏「惟願是總下直至不生結jié二èr力lì二èr頌sòng之zhī意yì。

疏shū「惟wéi願yuàn是shì總zǒng下xià直zhí至zhì不bù生shēng恭敬」，皆是論文。從「以定戒為治」下，疏取意恭gōng敬jìng」，皆jiē是shì論lùn文wén。從cóng「以yǐ定dìng戒jiè為wéi治zhì」下xià，疏shū取qǔ意yì釋，然論教證各二妄想一時併舉，下四對治釋shì，然rán論lùn教jiào證zhèng各gè二èr妄wàng想xiǎng一yī時shí併bìng舉jǔ，下xià四sì對duì治zhì亦一時併舉。今疏教證分說，今但舉教之亦yì一yī時shí併bìng舉jǔ。

今jīn疏shū教jiào證zhèng分fēn說shuō，今jīn但dàn舉jǔ教jiào之zhī二過。「以戒定」下，取下論治。彼論具云「有二對二èr過guò。「以yǐ戒jiè定dìng」下xià，取qǔ下xià論lùn治zhì。

彼bǐ論lùn具jù云yún「有yǒu二èr對duì治，堪聞阿含，一定、二戒。定者，心調伏故。戒治zhì，堪kān聞wén阿ā含hán，一yī定dìng、二èr戒jiè。定dìng者zhě，心xīn調diào伏fú故gù。

戒jiè者，住善威儀故。」今疏乃添字釋之，可知。次者zhě，住zhù善shàn威wēi儀yí故gù。」今jīn疏shū乃nǎi添tiān字zì釋shì之zhī，可kě知zhī。

次cì舉證二過，便牒二治，並顯可知。但經「集正舉jǔ證zhèng二èr過guò，便biàn牒dié二èr治zhì，並bìng顯xiǎn可kě知zhī。但dàn經jīng「集jí正zhèng心」句，論經云「定戒深、正意深」，即今經集字意心xīn」句jù，論lùn經jīng云yún「定dìng戒jiè深shēn、正zhèng意yì深shēn」，即jí今jīn經jīng集jí字zì意yì即今經心字。又第二句，論經云「離我慢妄見」，即jí今jīn經jīng心xīn字zì。

又yòu第dì二èr句jù，論lùn經jīng云yún「離lí我wǒ慢màn妄wàng見jiàn」，妄即今之邪字。而論別釋妄字，故遠公云：「初妄wàng即jí今jīn之zhī邪xié字zì。而ér論lùn別bié釋shì妄wàng字zì，故gù遠yuǎn公gōng云yún：「初chū句攝治，行門有五，相從為四，要攝唯二。言句jù攝shè治zhì，行xíng門mén有yǒu五wǔ，相xiāng從cóng為wéi四sì，要yào攝shè唯wéi二èr。

言yán行有五者，一定、二戒、三深、四正見、五正意。正行xíng有yǒu五wǔ者zhě，一yī定dìng、二èr戒jiè、三sān深shēn、四sì正zhèng見jiàn、五wǔ正zhèng意yì。正zhèng見一門，義有文無。以論釋云『三正見、四正見jiàn一yī門mén，義yì有yǒu文wén無wú。

以yǐ論lùn釋shì云yún『三sān正zhèng見jiàn、四sì正zhèng