大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0436c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 60299 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 澄觀述
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 90 卷卷 55 · 大正藏 0436c
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我的选文意』，故云義有，經文則無。相從四者，深與正見合以為一。
要唯二者，但是入阿含及證行耳。」今疏但有二，四不開成，五者以經無妄字，妄即邪字。
論釋妄云「妄者謂妄想，見中同使故。」而釋見，但云顛倒見，義通淺深。
謂於法妄取名顛倒見，此見則淺；撥無因果為顛倒見，此見則深。
見中同使，則撥無因果之邪見，故不開耳。但正字兩用，謂正見、正意故。
所治既唯有四，能治集正合治倒見。疏云「謂積集深思」者，以經集字會論深字耳。
深思，即稱理見也。故論云「深者細意善思惟故。
信心歡喜者，正心即是信心也。信解具足，故能入證。」
餘文可知。疏「示現正受彼所說義」者，遠公四種喻四種求心，謂一求聞等。
隨喻通合，具有五種：一求法心、二所求法、三是依法所成之行、四是依行所治之病、五是求法起行之人。一言求法心者，謂求聞思修證心也。
二所求法者，聞思修證四種法也。三所成行者，依法所成聞思修證四種行也。
四所治病者，聞思修證四種障也。五言求法人者，且約大位攝以為四：一善趣人，求教起聞；
二習種人，求義起思；三性種人，求行起修；
四解行人，求實入證。今對此五以喻顯示。
如初一喻，渴是病，思是求心，冷水是法，略無求人。次二句亦然。
第四喻中，蜂喻於人，影顯前三，亦有求人，略無有病。例前應有亦貪字兼之，由貪故思好蜜、其成行、即飲食服味，文即現無，義已含有。
論經云「如眾蜂依蜜依義同行」，亦影略
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T36, no. 1736
- 藏经版页
- 0436c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：八十卷本《大方广佛华严经》与 T1735–T1743 九部疏、钞、论、纲目及讲义：DILA T1735–T1743 规范记录均把 T0279 标为相关经典，其中 T1736 还明确关联 T1735。共享根经、正文引文或相邻经号只证明诠释关系；根本经、直接注疏、再注释、略策、章释、论、卷意、决疑论、观门骨目与宫廷讲义保持十个作品实体。 澄观《华严经疏》《随疏演义钞》《大华严经略策》与《七处九会颂释章》：DILA 分别登记 T1735–T1738，并给出独立规范码。四部虽同为澄观撰述并围绕 T0279，但六十卷疏、九十卷演义钞、一卷略策和一卷颂释章的体例、范围与依赖层级不同，保持四个作品实体。 八十卷本《大方广佛华严经》、澄观疏与随疏演义钞：DILA T1735 与 T1736 规范记录互相标示相关经典；T1735 是对八十卷本的独立经疏，T1736 是依疏展开的独立演义钞。根本经、疏与再注释分层登记。
归属边界：本记录解释另一部注疏，是独立再注释作品；平台同时连接根本经、直接注疏与再注释，不把三层文本相互合并或改写成佛陀逐字亲说。