大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 55 · 大正藏 0433a

無自性合上不住」也。疏「出無性不住所以」無wú自zì性xìng合hé上shàng不bù住zhù」也yě。疏shū「出chū無wú性xìng不bù住zhù所suǒ以yǐ」者，謂聲從緣生，故無自性。依法立名，故是者zhě，謂wèi聲shēng從cóng緣yuán生shēng，故gù無wú自zì性xìng。

依yī法fǎ立lì名míng，故gù是shì虛假。故肇公云：「名無得物之功，物無當名虛xū假jiǎ。故gù肇zhào公gōng云yún：「名míng無wú得dé物wù之zhī功gōng，物wù無wú當dāng名míng之實。名無得物之功，非名也。物無當名之之zhī實shí。

名míng無wú得dé物wù之zhī功gōng，非fēi名míng也yě。物wù無wú當dāng名míng之zhī實，非物也。」若實即名，見面則應知名。若名實shí，非fēi物wù也yě。」

若ruò實shí即jí名míng，見jiàn面miàn則zé應yīng知zhī名míng。若ruò名míng即實，召火則應燒口。故知名是假設，安有即jí實shí，召zhào火huǒ則zé應yīng燒shāo口kǒu。

故gù知zhī名míng是shì假jiǎ設shè，安ān有yǒu自性？即如風等與虛空合。疏「然論經云佛自zì性xìng？即jí如rú風fēng等děng與yǔ虛xū空kōng合hé。

疏shū「然rán論lùn經jīng云yún佛fó智」者，即會論經。今經二經，同異可知。疏「假智zhì」者zhě，即jí會huì論lùn經jīng。今jīn經jīng二èr經jīng，同tóng異yì可kě知zhī。

疏shū「假jiǎ實既殊故雙舉之」者，出用四所以也。謂聲實shí既jì殊shū故gù雙shuāng舉jǔ之zhī」者zhě，出chū用yòng四sì所suǒ以yǐ也yě。謂wèi聲shēng為實，名句文假故，即總取四法為教體義為wéi實shí，名míng句jù文wén假jiǎ故gù，即jí總zǒng取qǔ四sì法fǎ為wéi教jiào體tǐ義yì耳。疏「又假實相依」者，重釋用四所由。名等耳ěr。

疏shū「又yòu假jiǎ實shí相xiāng依yī」者zhě，重zhòng釋shì用yòng四sì所suǒ由yóu。名míng等děng依聲得有曲屈，故名等為能依。若無名依yī聲shēng得dé有yǒu曲qǔ屈qū，故gù名míng等děng為wéi能néng依yī。

若ruò無wú名míng等，空有一聲不能詮表，故非教體。則聲等děng，空kōng有yǒu一yī聲shēng不bù能néng詮quán表biǎo，故gù非fēi教jiào體tǐ。則zé聲shēng依名等，故云假實相依。疏「若將二喻喻所依yī名míng等děng，故gù云yún假jiǎ實shí相xiāng依yī。

疏shū「若ruò將jiāng二èr喻yù喻yù所suǒ詮」下，第四例釋說默。謂上論文但以風畫詮quán」下xià，第dì四sì例lì釋shì說shuō默mò。謂wèi上shàng論lùn文wén但dàn以yǐ風fēng畫huà喻於能詮，但以空喻所詮佛智。今例論意，喻yù於wū能néng詮quán，但dàn以yǐ空kōng喻yù所suǒ詮quán佛fó智zhì。

今jīn例lì論lùn意yì，唯就所詮自有兩重能所之異，兼上論意唯wéi就jiù所suǒ詮quán自zì有yǒu兩liǎng重zhòng能néng所suǒ之zhī異yì，兼jiān上shàng論lùn意yì則有三重。於中有二：先以能依就所依，則zé有yǒu三sān重chóng。於wū中zhōng有yǒu二èr：先xiān以yǐ能néng依yī就jiù所suǒ依yī，則三重皆不可說，一以詮就旨、二以相就則zé三sān重chóng皆jiē不bù可kě說shuō，一yī以yǐ詮quán就jiù旨zhǐ、二èr以yǐ相xiāng就jiù智、三以因就果。後「若以果從因」下，例以智zhì、三sān以yǐ因yīn就jiù果guǒ。

後hòu「若ruò以yǐ果guǒ從cóng因yīn」下xià，例lì以yǐ所依就能，則三重皆可寄言，一以果從所suǒ依yī就jiù能néng，則zé三sān重chóng皆jiē可kě寄jì言yán，一yī以yǐ果guǒ從cóng因、二以智從相、三以旨就詮。是則風畫因yīn、二èr以yǐ智zhì從cóng相xiāng、三sān以yǐ旨zhǐ就jiù詮quán。是shì則zé風fēng畫huà喻於三法：一喻教、二喻地相、三喻地智。當喻yù於wū三sān法fǎ：一yī喻yù教jiào、二èr喻yù地dì相xiāng、三sān喻yù地dì智zhì。

當dāng知虛空亦喻三法：一喻所詮、二喻地智、三知zhī虛xū空kōng亦yì喻yù三sān法fǎ：一yī喻yù所suǒ詮quán、二èr喻yù地dì智zhì、三sān喻果海。總有四法，成三重能所，逆順互望喻yù果guǒ海hǎi。總zǒng有yǒu四sì法fǎ，成chéng三sān重chóng能néng所suǒ，逆nì順shùn互hù望wàng則有六重，可自思之。疏「若準上義」下，疏文則zé有yǒu六liù重chóng，可kě自zì思sī之zhī。

疏shū「若ruò準zhǔn上shàng義yì」下xià，疏shū文wén有三：初躡前徵起生下偈意、二「意云」下舉有yǒu三sān：初chū躡niè前qián徵zhǐ起qǐ生shēng下xià偈jì意yì、二èr「意yì云yún」下xià舉jǔ偈意酬、三「初句所證」下釋文。第三歎眾堪偈jì意yì酬chóu、三sān「初chū句jù所suǒ證zhèng」下xià釋shì文wén。第dì三sān歎tàn眾zhòng堪kān聞請中，疏「此復歎」下，生起歎意。先問言此聞wén請qǐng中zhōng，疏shū「此cǐ復fù歎tàn」下xià，生shēng起qǐ歎tàn意yì。

先xiān問wèn言yán此cǐ