大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔
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- 经文原文
- 藏经版页
- 0430a
- 可引用原文
- 26 行
- 全文规模
- 全经 60299 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 澄觀述
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 90 卷卷 54 · 大正藏 0430a
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我的选文有」下，依章別釋；三「然念智」下，會通違妨。
疏「一雜覺」者，常等四倒，思求名覺。穢濁之心，目之為雜。
「以四念為治」者，觀身不淨等能治淨倒等。疏「二雜覺因」者，想心見倒，能生四倒，名雜覺因。
憶想分別，即三倒也。憶是心倒，想是想倒，分別是見倒。
令心亦倒不能見如，妄取染淨因果相故。「謂隨名相轉」下，即疏釋論。
由不了如，故隨名相；若得如智，斯倒自亡。
疏「離慳嫉過」者，悋法為慳，忌勝為嫉，正是說法之過。三善根中無貪在初，瞋為菩薩大障，故論舉瞋等貪。
「說法懈怠」者，有人雖無慳嫉，而墮開演故。疏「無不樂說」者，有人雖勤而無巧慧，凡所言說令他不樂故。
此不樂之言，乃屬於他，亦可屬自。若爾，何異不懈怠耶？
謂復有人心勤欲說，無有辯才，故不樂說。疏「然念智正為治雜覺」等者，第三通妨難也。
謂有問言：雜覺是過，有念智等即得名離。慳嫉是過，功德具等豈非能治，何以前覺偏名攝治，此離慳等為離過耶？
故為此通。前由先有雜覺故，修念智治之。
此先無貪等，自無慳嫉，故別立名。前猶以藥治病，後猶內有妙藥，眾病不生，故有二別。
又遠公釋云「念智內德，對治義顯。不貪無失，離過義彰。」
故有隱顯，理實具通。
大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第五十四
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T36, no. 1736
- 藏经版页
- 0430a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：八十卷本《大方广佛华严经》与 T1735–T1743 九部疏、钞、论、纲目及讲义：DILA T1735–T1743 规范记录均把 T0279 标为相关经典，其中 T1736 还明确关联 T1735。共享根经、正文引文或相邻经号只证明诠释关系；根本经、直接注疏、再注释、略策、章释、论、卷意、决疑论、观门骨目与宫廷讲义保持十个作品实体。 澄观《华严经疏》《随疏演义钞》《大华严经略策》与《七处九会颂释章》：DILA 分别登记 T1735–T1738，并给出独立规范码。四部虽同为澄观撰述并围绕 T0279，但六十卷疏、九十卷演义钞、一卷略策和一卷颂释章的体例、范围与依赖层级不同，保持四个作品实体。 八十卷本《大方广佛华严经》、澄观疏与随疏演义钞：DILA T1735 与 T1736 规范记录互相标示相关经典；T1735 是对八十卷本的独立经疏，T1736 是依疏展开的独立演义钞。根本经、疏与再注释分层登记。
归属边界：本记录解释另一部注疏，是独立再注释作品；平台同时连接根本经、直接注疏与再注释，不把三层文本相互合并或改写成佛陀逐字亲说。