大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 54 · 大正藏 0429a

以。言「即復由此」者，上說默之由，顯於地體以yǐ。言yán「即jí復fù由yóu此cǐ」者zhě，上shàng說shuō默mò之zhī由yóu，顯xiǎn於wū地dì體tǐ甚深玄妙。本為彰默之意，傍令物解。第三甚shèn深shēn玄xuán妙miào。

本běn為wéi彰zhāng默mò之zhī意yì，傍bàng令lìng物wù解jiě。第dì三sān段中將欲為說，特明義說二大，顯法之深段duàn中zhōng將jiāng欲yù為wéi說shuō，特tè明míng義yì說shuō二èr大dà，顯xiǎn法fǎ之zhī深shēn玄，令知所說但是說因。說大可說，因於說玄xuán，令lìng知zhī所suǒ說shuō但dàn是shì說shuō因yīn。

說shuō大dà可kě說shuō，因yīn於wū說shuō大悟解深義。亦為令眾不隨聲取離謬大dà悟wù解jiě深shēn義yì。亦yì為wéi令lìng眾zhòng不bù隨suí聲shēng取qǔ離lí謬miù解故，故有即復之言。疏「第二請中三家請解jiě故gù，故gù有yǒu即jí復fù之zhī言yán。

疏shū「第dì二èr請qǐng中zhōng三sān家jiā請qǐng殊」等者，疏文有四：初總科為三、二出三所殊shū」等děng者zhě，疏shū文wén有yǒu四sì：初chū總zǒng科kē為wéi三sān、二èr出chū三sān所suǒ以、三明三次第、四釋上首請。疏「所以要三以yǐ、三sān明míng三sān次cì第dì、四sì釋shì上shàng首shǒu請qǐng。疏shū「所suǒ以yǐ要yào三sān家者」下，第二出三所以。於中三：初總明顯家jiā者zhě」下xià，第dì二èr出chū三sān所suǒ以yǐ。

於wū中zhōng三sān：初chū總zǒng明míng顯xiǎn深、二「眾首顯揚」下別明、三「前之」下結歎。二深shēn、二èr「眾zhòng首shǒu顯xiǎn揚yáng」下xià別bié明míng、三sān「前qián之zhī」下xià結jié歎tàn。二èr中有四：一正助分別、二相因分別、三主伴中zhōng有yǒu四sì：一yī正zhèng助zhù分fēn別bié、二èr相xiāng因yīn分fēn別bié、三sān主zhǔ伴bàn分別、四因果分別。今初，眾首為正，餘二為分fēn別bié、四sì因yīn果guǒ分fēn別bié。

今jīn初chū，眾zhòng首shǒu為wéi正zhèng，餘yú二èr為wéi助。疏「道大兼亡」下，第二相因分別，相躡起助zhù。疏shū「道dào大dà兼jiān亡wáng」下xià，第dì二èr相xiāng因yīn分fēn別bié，相xiāng躡niè起qǐ故。道微則自濟，道大則兼亡。亡字無心，此訓故gù。

道dào微wēi則zé自zì濟jì，道dào大dà則zé兼jiān亡wáng。亡wáng字zì無wú心xīn，此cǐ訓xùn無也，兼於無道之人。故《論語》云「夷狄之有無wú也yě，兼jiān於wū無wú道dào之zhī人rén。

故gù《論lùn語yǔ》云yún「夷yí狄dí之zhī有yǒu君，不如諸夏之亡也。」若加於心，「兼忘」兩字君jūn，不bù如rú諸zhū夏xià之zhī亡wáng也yě。」若ruò加jiā於wū心xīn，「兼jiān忘wàng」兩liǎng字zì出於《莊子》，意於自他兩忘。若人相忘於出chū於wū《莊zhuāng子zǐ》，意yì於wū自zì他tā兩liǎng忘wàng。

若ruò人rén相xiāng忘wàng於wū道術，魚相忘於江湖。雖有深意，非此所道dào術shù，魚yú相xiāng忘wàng於wū江jiāng湖hú。雖suī有yǒu深shēn意yì，非fēi此cǐ所suǒ用。疏「為順請主此眾堪聞，言不虛」者，此第用yòng。

疏shū「為wéi順shùn請qǐng主zhǔ此cǐ眾zhòng堪kān聞wén，言yán不bù虛xū」者zhě，此cǐ第dì二家，因第一家起也。謂初剛藏云「法深難二èr家jiā，因yīn第dì一yī家jiā起qǐ也yě。謂wèi初chū剛gāng藏cáng云yún「法fǎ深shēn難nán受故止不說」，次解脫月歎眾堪聞，請云「此受shòu故gù止zhǐ不bù說shuō」，次cì解jiě脫tuō月yuè歎tàn眾zhòng堪kān聞wén，請qǐng云yún「此cǐ眾無諸垢，志解悉明潔」等。眾若不請，則非眾zhòng無wú諸zhū垢gòu，志zhì解jiě悉xī明míng潔jié」等děng。

眾zhòng若ruò不bù請qǐng，則zé非fēi堪聞，今解脫月此言虛謬，故大眾請則言堪kān聞wén，今jīn解jiě脫tuō月yuè此cǐ言yán虛xū謬miù，故gù大dà眾zhòng請qǐng則zé言yán不虛。疏「為成請者，如來護念而生信受，言不bù虛xū。疏shū「為wéi成chéng請qǐng者zhě，如rú來lái護hù念niàn而ér生shēng信xìn受shòu，言yán有徵」者，即第三請，亦躡第一家生。謂解脫有yǒu徵zhǐ」者zhě，即jí第dì三sān請qǐng，亦yì躡niè第dì一yī家jiā生shēng。

謂wèi解jiě脫tuō月末後雙歎人法，請云「佛子願承佛神力，分月yuè末mò後hòu雙shuāng歎tàn人rén法fǎ，請qǐng云yún「佛fó子zǐ願yuàn承chéng佛fó神shén力lì，分fēn別說此不思議法。此人當得如來護念而生別bié說shuō此cǐ不bù思sī議yì法fǎ。此cǐ人rén當dāng得dé如rú來lái護hù念niàn而ér生shēng信受。何以故？說十地時法應如是得佛護信xìn受shòu。

何hé以yǐ故gù？說shuō十shí地dì時shí法fǎ應yīng如rú是shì得dé佛fó護hù念。得護念故，於此智地能生勇猛。」即其文念niàn。

得dé護hù念niàn故gù，於wū此cǐ智zhì地dì能néng生shēng勇yǒng猛měng。」即jí其qí文wén