大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 54 · 大正藏 0423c

法證方說故。疏「此復八種」下，就總開別。於法fǎ證zhèng方fāng說shuō故gù。疏shū「此cǐ復fù八bā種zhǒng」下xià，就jiù總zǒng開kāi別bié。

於wū中有三：初總科、二別釋、三總顯為因。今中zhōng有yǒu三sān：初chū總zǒng科kē、二èr別bié釋shì、三sān總zǒng顯xiǎn為wéi因yīn。今jīn初，先出論文。「謂前四」下，疏釋。疏「一善淨深初chū，先xiān出chū論lùn文wén。

「謂wèi前qián四sì」下xià，疏shū釋shì。疏shū「一yī善shàn淨jìng深shēn心」下，別釋。此一句中，文有五節：上句牒經。心xīn」下xià，別bié釋shì。

此cǐ一yī句jù中zhōng，文wén有yǒu五wǔ節jié：上shàng句jù牒dié經jīng。二云「是因淨」者，是論立名。三「信樂至極趣菩二èr云yún「是shì因yīn淨jìng」者zhě，是shì論lùn立lì名míng。

三sān「信xìn樂lè至zhì極jí趣qù菩pú薩地盡皆清淨故」者，是論釋義。論中具云「一薩sà地dì盡jìn皆jiē清qīng淨jìng故gù」者zhě，是shì論lùn釋shì義yì。論lùn中zhōng具jù云yún「一yī因淨深心，趣菩薩地，盡清淨故。如經『善淨深因yīn淨jìng深shēn心xīn，趣qù菩pú薩sà地dì，盡jìn清qīng淨jìng故gù。

如rú經jīng『善shàn淨jìng深shēn心』者，信樂等復是一切善根本故。」今疏取後心xīn』者zhě，信xìn樂lè等děng復fù是shì一yī切qiè善shàn根gēn本běn故gù。」今jīn疏shū取qǔ後hòu論向前釋其信樂字，是論釋經深心，即初論lùn向xiàng前qián釋shì其qí信xìn樂lè字zì，是shì論lùn釋shì經jīng深shēn心xīn，即jí初chū地契理淨心。論主但云信樂，其至極兩字地dì契qì理lǐ淨jìng心xīn。

論lùn主zhǔ但dàn云yún信xìn樂lè，其qí至zhì極jí兩liǎng字zì即是疏釋深心之言，以信樂殷重故曰深即jí是shì疏shū釋shì深shēn心xīn之zhī言yán，以yǐ信xìn樂lè殷yīn重zhòng故gù曰yuē深shēn心，由此深心故能得第二第三乃至十地，心xīn，由yóu此cǐ深shēn心xīn故gù能néng得dé第dì二èr第dì三sān乃nǎi至zhì十shí地dì，為菩薩地盡，即論等字。既至地盡，障無不為wéi菩pú薩sà地dì盡jìn，即jí論lùn等děng字zì。既jì至zhì地dì盡jìn，障zhàng無wú不bù除，云盡清淨。四「故云善淨」，即疏以論會經。除chú，云yún盡jìn清qīng淨jìng。

四sì「故gù云yún善shàn淨jìng」，即jí疏shū以yǐ論lùn會huì經jīng。五「此一為眾行本故名為因」，即疏釋論立五wǔ「此cǐ一yī為wéi眾zhòng行xíng本běn故gù名míng為wéi因yīn」，即jí疏shū釋shì論lùn立lì名，即復是一切善根本也。既此為因，則顯下名míng，即jí復fù是shì一yī切qiè善shàn根gēn本běn也yě。

既jì此cǐ為wéi因yīn，則zé顯xiǎn下xià德為其行體。疏「謂二即智淨趣菩薩地盡德dé為wéi其qí行xíng體tǐ。疏shū「謂wèi二èr即jí智zhì淨jìng趣qù菩pú薩sà地dì盡jìn修道真如觀」者，舉論則顯初句是見道故。次修xiū道dào真zhēn如rú觀guān」者zhě，舉jǔ論lùn則zé顯xiǎn初chū句jù是shì見jiàn道dào故gù。

次cì「如日輪」下，義取論釋。具足，論云「此真如觀內「如rú日rì輪lún」下xià，義yì取qǔ論lùn釋shì。具jù足zú，論lùn云yún「此cǐ真zhēn如rú觀guān內nèi智圓滿，普照法界，猶如日輪光遍世界故。」智zhì圓yuán滿mǎn，普pǔ照zhào法fǎ界jiè，猶yóu如rú日rì輪lún光guāng遍biàn世shì界jiè故gù。」

然今疏文，言含法喻。疏「三身轉淨」者，助道然rán今jīn疏shū文wén，言yán含hán法fǎ喻yù。疏shū「三sān身shēn轉zhuǎn淨jìng」者zhě，助zhù道dào能得出世報身名身。初地已上受身非一，能néng得dé出chū世shì報bào身shēn名míng身shēn。

初chū地dì已yǐ上shàng受shòu身shēn非fēi一yī，後後勝前前，名「生生轉勝」，總由助道福行後hòu後hòu勝shèng前qián前qián，名míng「生shēng生shēng轉zhuǎn勝shèng」，總zǒng由yóu助zhù道dào福fú行xíng淨故。疏「四心調伏淨」，空有自在名心調伏。淨jìng故gù。疏shū「四sì心xīn調diào伏fú淨jìng」，空kōng有yǒu自zì在zài名míng心xīn調diào伏fú。

言「善斷」等者，不著有故斷麁煩惱，不住言yán「善shàn斷duàn」等děng者zhě，不bù著zhù有yǒu故gù斷duàn麁cū煩fán惱nǎo，不bù住zhù無故斷微細習，無住而斷故稱善斷。言「故無wú故gù斷duàn微wēi細xì習xí，無wú住zhù而ér斷duàn故gù稱chēng善shàn斷duàn。言yán「故gù云修治」者，以論會經。無住是菩薩本業，即云yún修xiū治zhì」者zhě，以yǐ論lùn會huì經jīng。

無wú住zhù是shì菩pú薩sà本běn業yè，即jí是修治，故論經云「善修本業」。本業即今經所是shì修xiū治zhì，故gù論lùn經jīng云yún「善shàn修xiū本běn業yè」。本běn業yè即jí今jīn經jīng所suǒ作，亦是以無住心修前證助，以為本業。言作zuò，亦yì是shì以yǐ無wú住zhù心xīn修xiū前qián證zhèng助zhù，以yǐ為wéi本běn業yè。

言yán