大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 54 · 大正藏 0425c

者，由契合故合則一味，離於二取故無所者zhě，由yóu契qì合hé故gù合hé則zé一yī味wèi，離lí於wū二èr取qǔ故gù無wú所suǒ如。智即是如，況復相契，如是方是真實如法如rú。智zhì即jí是shì如rú，況kuàng復fù相xiāng契qì，如rú是shì方fāng是shì真zhēn實shí如rú法fǎ界矣。疏「下開義釋」下，即論第二重分別。於界jiè矣yǐ。

疏shū「下xià開kāi義yì釋shì」下xià，即jí論lùn第dì二èr重chóng分fēn別bié。於wū中二：先疏假問生起；後「論總釋云」下舉論中zhōng二èr：先xiān疏shū假jiǎ問wèn生shēng起qǐ；

後hòu「論lùn總zǒng釋shì云yún」下xià舉jǔ論lùn解釋，先總、後別。總中，先舉論文、後「言一體者」解jiě釋shì，先xiān總zǒng、後hòu別bié。總zǒng中zhōng，先xiān舉jǔ論lùn文wén、後hòu「言yán一yī體tǐ者zhě」下疏釋論。既是一體異名，故不妨將勝釋下xià疏shū釋shì論lùn。

既jì是shì一yī體tǐ異yì名míng，故gù不bù妨fáng將jiāng勝shèng釋shì於廣大。便更將高釋廣，理亦無違，四義同於wū廣guǎng大dà。便biàn更gèng將jiāng高gāo釋shì廣guǎng，理lǐ亦yì無wú違wéi，四sì義yì同tóng體故。疏「法爾者即是界義」者，梵云達摩馱都，體tǐ故gù。

疏shū「法fǎ爾ěr者zhě即jí是shì界jiè義yì」者zhě，梵fàn云yún達dá摩mó馱tuó都dōu，此云法界，亦云法爾故。疏「一雙釋大勝」下，此cǐ云yún法fǎ界jiè，亦yì云yún法fǎ爾ěr故gù。疏shū「一yī雙shuāng釋shì大dà勝shèng」下xià，論釋能如，文有三段，義包四字。於三段中，論lùn釋shì能néng如rú，文wén有yǒu三sān段duàn，義yì包bāo四sì字zì。

於wū三sān段duàn中zhōng，皆初句標舉論意、次舉論文、後疏釋論，並皆jiē初chū句jù標biāo舉jǔ論lùn意yì、次cì舉jǔ論lùn文wén、後hòu疏shū釋shì論lùn，並bìng顯可知。疏「故隨義」下，總結上三節。又大字顯xiǎn可kě知zhī。疏shū「故gù隨suí義yì」下xià，總zǒng結jié上shàng三sān節jié。

又yòu大dà字zì為總，故上四節皆有大言。餘之三義在三為wéi總zǒng，故gù上shàng四sì節jié皆jiē有yǒu大dà言yán。餘yú之zhī三sān義yì在zài三sān別中，雖無其名，義無遺矣。然其三段，皆應別bié中zhōng，雖suī無wú其qí名míng，義yì無wú遺yí矣yǐ。

然rán其qí三sān段duàn，皆jiē應yīng有說大白，第二顯廣，云說大乘；第三顯高，有yǒu說shuō大dà白bái，第dì二èr顯xiǎn廣guǎng，云yún說shuō大dà乘chéng；第dì三sān顯xiǎn高gāo，特云白也。疏「是因善決定」者，是論立名。二「此特tè云yún白bái也yě。

疏shū「是shì因yīn善shàn決jué定dìng」者zhě，是shì論lùn立lì名míng。二èr「此cǐ有」下，論釋。三「有釋云」下，疏釋論。於中三：初有yǒu」下xià，論lùn釋shì。

三sān「有yǒu釋shì云yún」下xià，疏shū釋shì論lùn。於wū中zhōng三sān：初chū敘昔；二「此順法相」下，辯順違；三「今更」下，申敘xù昔xī；

二èr「此cǐ順shùn法fǎ相xiàng」下xià，辯biàn順shùn違wéi；三sān「今jīn更gèng」下xià，申shēn正釋。於中分五：一正釋。言「用雖虧盈」者，正正zhèng釋shì。

於wū中zhōng分fēn五wǔ：一yī正zhèng釋shì。言yán「用yòng雖suī虧kuī盈yíng」者zhě，正zhèng揀智體非無常義。智體如空，空非無常。所生揀jiǎn智zhì體tǐ非fēi無wú常cháng義yì。

智zhì體tǐ如rú空kōng，空kōng非fēi無wú常cháng。所suǒ生shēng之色有起有滅，如用應機說為無常。言之zhī色sè有yǒu起qǐ有yǒu滅miè，如rú用yòng應yīng機jī說shuō為wéi無wú常cháng。

言yán「究竟如空」者，謂畢竟無有不如空義。二「若「究jiū竟jìng如rú空kōng」者zhě，謂wèi畢bì竟jìng無wú有yǒu不bù如rú空kōng義yì。二èr「若ruò會」下，會三身，明報身不在無常因中。三會huì」下xià，會huì三sān身shēn，明míng報bào身shēn不bù在zài無wú常cháng因yīn中zhōng。

三sān「設智為了因」下，遮救。恐彼救云：智為了因，「設shè智zhì為wéi了le因yīn」下xià，遮zhē救jiù。恐kǒng彼bǐ救jiù云yún：智zhì為wéi了le因yīn，了於涅槃；若為生因，生於菩提。故今答云：了liǎo於wū涅niè槃pán；

若ruò為wéi生shēng因yīn，生shēng於wū菩pú提tí。故gù今jīn答dá云yún：性淨菩提亦了因所了，本具智慧光明義故。性xìng淨jìng菩pú提tí亦yì了le因yīn所suǒ了le，本běn具jù智zhì慧huì光guāng明míng義yì故gù。

四「故論云涅槃道」下，釋成上義。古譯菩提四sì「故gù論lùn云yún涅niè槃pán道dào」下xià，釋shì成chéng上shàng義yì。古gǔ譯yì菩pú提tí名之為道，是故疏云「道亦菩提」，明論亦說名míng之zhī為wéi道dào，是shì故gù疏shū云yún「道dào亦yì菩pú提tí」，明míng論lùn亦yì說shuō菩提涅槃以為常矣。用是無常若別對菩菩pú提tí涅niè槃pán以yǐ為wéi常cháng矣yǐ。

用yòng是shì無wú常cháng若ruò別bié對duì菩pú