大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 54 · 大正藏 0427a

上揀前，初證揀後，上二喜事故生歡喜，即上shàng揀jiǎn前qián，初chū證zhèng揀jiǎn後hòu，上shàng二èr喜xǐ事shì故gù生shēng歡huān喜xǐ，即jí是喜心。疏「此有三義」下，釋論。「一因離」者，三是shì喜xǐ心xīn。疏shū「此cǐ有yǒu三sān義yì」下xià，釋shì論lùn。

「一yī因yīn離lí」者zhě，三sān離之義，本地具足。今當略釋：因惑起業詺離lí之zhī義yì，本běn地dì具jù足zú。今jīn當dāng略lüè釋shì：因yīn惑huò起qǐ業yè詺míng惑為因，攬因成行詺業為果，行體清淨故惑huò為wéi因yīn，攬lǎn因yīn成chéng行xíng詺míng業yè為wéi果guǒ，行xíng體tǐ清qīng淨jìng故gù能對治。然惑有二：一麁、二細。犯亦有二：能néng對duì治zhì。

然rán惑huò有yǒu二èr：一yī麁cū、二èr細xì。犯fàn亦yì有yǒu二èr：一麁、二細，細即誤犯、麁即故犯。由麁煩惱一yī麁cū、二èr細xì，細xì即jí誤wù犯fàn、麁cū即jí故gù犯fàn。

由yóu麁cū煩fán惱nǎo起於故犯，由細煩惱起於誤犯。今無細惑，起qǐ於wū故gù犯fàn，由yóu細xì煩fán惱nǎo起qǐ於wū誤wù犯fàn。今jīn無wú細xì惑huò，故不起誤，何況故耶？此之三義，即同《十住故gù不bù起qǐ誤wù，何hé況kuàng故gù耶yē？

此cǐ之zhī三sān義yì，即jí同tóng《十shí住zhù毘婆沙論》。疏「此唯一義」下，疏釋。於中三：初毘pí婆pó沙shā論lùn》。疏shū「此cǐ唯wéi一yī義yì」下xià，疏shū釋shì。

於wū中zhōng三sān：初chū順今經文，聞思修等是所知法，順法正解順shùn今jīn經jīng文wén，聞wén思sī修xiū等děng是shì所suǒ知zhī法fǎ，順shùn法fǎ正zhèng解jiě故名為照，照法分明稱為顯現。言「當地所故gù名míng為wéi照zhào，照zhào法fǎ分fēn明míng稱chēng為wéi顯xiǎn現xiàn。言yán「當dāng地dì所suǒ聞」者，以此地中亡軀求法故。疏「若準」下，二聞wén」者zhě，以yǐ此cǐ地dì中zhōng亡wáng軀qū求qiú法fǎ故gù。

疏shū「若ruò準zhǔn」下xià，二èr引論重釋。彼無行慧者，義如下釋。疏「然唯識」引yǐn論lùn重zhòng釋shì。彼bǐ無wú行xíng慧huì者zhě，義yì如rú下xià釋shì。

疏shū「然rán唯wéi識shí」下，三引他經論釋。以此一地與經名別，故下xià，三sān引yǐn他tā經jīng論lùn釋shì。以yǐ此cǐ一yī地dì與yǔ經jīng名míng別bié，故gù引他論。於中有四：一雙標經論。二「謂成就」引yǐn他tā論lùn。

於wū中zhōng有yǒu四sì：一yī雙shuāng標biāo經jīng論lùn。二èr「謂wèi成chéng就jiù」下，《唯識論》釋。三「此則三義」下，疏釋論文。四下xià，《唯wéi識shí論lùn》釋shì。

三sān「此cǐ則zé三sān義yì」下xià，疏shū釋shì論lùn文wén。四sì「然三慧就初」下，會今地論。謂《唯識》以得三「然rán三sān慧huì就jiù初chū」下xià，會huì今jīn地dì論lùn。

謂wèi《唯wéi識shí》以yǐ得dé三sān慧方發證智，故慧光為後。疏「此亦兼下二慧huì方fāng發fā證zhèng智zhì，故gù慧huì光guāng為wéi後hòu。疏shū「此cǐ亦yì兼jiān下xià二èr義」，疏釋二義中，前約內證、後約外用。據義yì」，疏shū釋shì二èr義yì中zhōng，前qián約yuē內nèi證zhèng、後hòu約yuē外wài用yòng。

據jù能燒惑應名火地，但火能燒未必有焰，今能néng燒shāo惑huò應yīng名míng火huǒ地dì，但dàn火huǒ能néng燒shāo未wèi必bì有yǒu焰yàn，今jīn取有焰故能普照。疏「五得出世間智」下，先取qǔ有yǒu焰yàn故gù能néng普pǔ照zhào。疏shū「五wǔ得dé出chū世shì間jiān智zhì」下xià，先xiān舉論文。遠公意云：上二句解難度，難度即舉jǔ論lùn文wén。

遠yuǎn公gōng意yì云yún：上shàng二èr句jù解jiě難nán度dù，難nán度dù即jí釋勝義。今疏但通釋。「此唯」下，疏釋。於中有釋shì勝shèng義yì。今jīn疏shū但dàn通tōng釋shì。

「此cǐ唯wéi」下xià，疏shū釋shì。於wū中zhōng有yǒu二：先總明、後「以三地」下別顯。初「三地」下，是二èr：先xiān總zǒng明míng、後hòu「以yǐ三sān地dì」下xià別bié顯xiǎn。

初chū「三sān地dì」下xià，是shì一難度。「四地」下，是二難度。「多滯」已下，結前難一yī難nán度dù。「四sì地dì」下xià，是shì二èr難nán度dù。

「多duō滯zhì」已yǐ下xià，結jié前qián難nán度，謂三滯世、四滯出世，云滯二邊。上明度dù，謂wèi三sān滯zhì世shì、四sì滯zhì出chū世shì，云yún滯zhì二èr邊biān。上shàng明míng所度之境。從「今得出世」下，是能度之法。此所suǒ度dù之zhī境jìng。

從cóng「今jīn得dé出chū世shì」下xià，是shì能néng度dù之zhī法fǎ。此cǐ句由得四地，已度世間故。論云「十平等心句jù由yóu得dé四sì地dì，已yǐ度dù世shì間jiān故gù。

論lùn云yún「十shí平píng等děng心xīn實難得故」。從「又能隨」下，即是論文。巧方便實shí難nán得dé故gù」。從cóng「又yòu能néng隨suí」下xià，即jí是shì論lùn文wén。

巧qiǎo方fāng便biàn