大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 53 · 大正藏 0420a

知。善自他宗，即隨所著處，即善他宗。次第顯知zhī。善shàn自zì他tā宗zōng，即jí隨suí所suǒ著zhù處chǔ，即jí善shàn他tā宗zōng。

次cì第dì顯xiǎn說，即善自宗。疏「謂善觀察得失」等者，等取說shuō，即jí善shàn自zì宗zōng。疏shū「謂wèi善shàn觀guān察chá得dé失shī」等děng者zhě，等děng取qǔ餘二，謂時眾及善巧不善巧。從「由具上諸義」餘yú二èr，謂wèi時shí眾zhòng及jí善shàn巧qiǎo不bù善shàn巧qiǎo。

從cóng「由yóu具jù上shàng諸zhū義yì」下，即仍前五例釋不墮負，謂有體、有據、有下xià，即jí仍réng前qián五wǔ例lì釋shì不bù墮duò負fù，謂wèi有yǒu體tǐ、有yǒu據jù、有yǒu嚴、有作，既出離有能，何得墮負？疏「由破嚴yán、有yǒu作zuò，既jì出chū離lí有yǒu能néng，何hé得dé墮duò負fù？疏shū「由yóu破pò此障得入八地」者，謂七地中猶有此障此cǐ障zhàng得dé入rù八bā地dì」者zhě，謂wèi七qī地dì中zhōng猶yóu有yǒu此cǐ障zhàng不入，八地破故得入。下四句例然。疏「上明不bù入rù，八bā地dì破pò故gù得dé入rù。

下xià四sì句jù例lì然rán。疏shū「上shàng明míng能破此顯能立」者，總釋意也。《因明論》云「能能néng破pò此cǐ顯xiǎn能néng立lì」者zhě，總zǒng釋shì意yì也yě。

《因yīn明míng論lùn》云yún「能néng立與能破，及似唯悟他。現量與比量，及似立lì與yǔ能néng破pò，及jí似sì唯wéi悟wù他tā。現xiàn量liáng與yǔ比bǐ量liáng，及jí似sì唯自悟。」此之一偈總有八義：一真能立、二似唯wéi自zì悟wù。」

此cǐ之zhī一yī偈jì總zǒng有yǒu八bā義yì：一yī真zhēn能néng立lì、二èr似sì能立、三真能破、四似能破、五真現量、六似現能néng立lì、三sān真zhēn能néng破pò、四sì似sì能néng破pò、五wǔ真zhēn現xiàn量liáng、六liù似sì現xiàn量、七真比量、八似比量。今此辨於利他，故量liáng、七qī真zhēn比bǐ量liáng、八bā似sì比bǐ量liáng。今jīn此cǐ辨biàn於wū利lì他tā，故gù但明能立破。而菩薩離過，但有真能立破，但dàn明míng能néng立lì破pò。

而ér菩pú薩sà離lí過guò，但dàn有yǒu真zhēn能néng立lì破pò，無似能立破。疏「又上五障」下，二重收總釋，無wú似sì能néng立lì破pò。疏shū「又yòu上shàng五wǔ障zhàng」下xià，二èr重chóng收shōu總zǒng釋shì，不要對他，則令諸菩薩皆離此五，則得菩不bù要yào對duì他tā，則zé令lìng諸zhū菩pú薩sà皆jiē離lí此cǐ五wǔ，則zé得dé菩pú提。疏「第六正顯加相」等者，疏文有三：一引提tí。

疏shū「第dì六liù正zhèng顯xiǎn加jiā相xiāng」等děng者zhě，疏shū文wén有yǒu三sān：一yī引yǐn論生起。「何故加」，結前。「云何加」，生後。言云何論lùn生shēng起qǐ。「何hé故gù加jiā」，結jié前qián。

「云yún何hé加jiā」，生shēng後hòu。言yán云yún何hé者，謂加相云何。二「加相有三」下，辨加相。者zhě，謂wèi加jiā相xiāng云yún何hé。

二èr「加jiā相xiāng有yǒu三sān」下xià，辨biàn加jiā相xiāng。言「約別說」者，謂以身加身、以口加口等。言yán「約yuē別bié說shuō」者zhě，謂wèi以yǐ身shēn加jiā身shēn、以yǐ口kǒu加jiā口kǒu等děng。

言「如實說者能加則局」者，謂能加隨舉一言yán「如rú實shí說shuō者zhě能néng加jiā則zé局jú」者zhě，謂wèi能néng加jiā隨suí舉jǔ一yī業即加，所加三業故。三「承前語便」下，辨加業yè即jí加jiā，所suǒ加jiā三sān業yè故gù。三sān「承chéng前qián語yǔ便biàn」下xià，辨biàn加jiā次第。於中二：先辨諸佛加，次第可知；後「若約次cì第dì。

於wū中zhōng二èr：先xiān辨biàn諸zhū佛fó加jiā，次cì第dì可kě知zhī；後hòu「若ruò約yuē舍那」下，辨本師。次第意加，即承佛神力，舍shè那nà」下xià，辨biàn本běn師shī。

次cì第dì意yì加jiā，即jí承chéng佛fó神shén力lì，入菩薩大智慧光明三昧。「次身光照觸」等者，入rù菩pú薩sà大dà智zhì慧huì光guāng明míng三sān昧mèi。「次cì身shēn光guāng照zhào觸chù」等děng者zhě，即下如來加請文中，放眉間光照十方竟，即jí下xià如rú來lái加jiā請qǐng文wén中zhōng，放fàng眉méi間jiàn光guāng照zhào十shí方fāng竟jìng，云「又照十方一切世界，一切諸佛所加說法云yún「又yòu照zhào十shí方fāng一yī切qiè世shì界jiè，一yī切qiè諸zhū佛fó所suǒ加jiā說shuō法fǎ菩薩金剛藏之身」是。「後雲臺」下口加者，時光菩pú薩sà金jīn剛gāng藏cáng之zhī身shēn」是shì。

「後hòu雲yún臺tái」下xià口kǒu加jiā者zhě，時shí光guāng臺中以諸佛威神力故，而說頌言「佛無等等臺tái中zhōng以yǐ諸zhū佛fó威wēi神shén力lì故gù，而ér說shuō頌sòng言yán「佛fó無wú等děng等děng如虛空，十力無量勝功德，人間最勝世中上，如rú虛xū空kōng，十shí力lì無wú量liáng勝shèng功gōng德dé，人rén間jiàn最zuì勝shèng世shì中zhōng上shàng，