大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 49 · 大正藏 0380a

3大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷3大dà方fāng廣guǎng佛fó華huá嚴yán經jīng隨suí疏shū演yǎn義yì鈔chāo卷juàn第四十九第dì四sì十shí九jiǔ

唐清涼山大華嚴寺沙門澄觀述唐táng清qīng涼liáng山shān大dà華huá嚴yán寺sì沙shā門mén澄chéng觀guān述shù

疏「世醫所療治雖差還復生」，即《涅槃經》，第五疏shū「世shì醫yī所suǒ療liáo治zhì雖suī差chà還huán復fù生shēng」，即jí《涅niè槃pán經jīng》，第dì五wǔ地中當廣引說。疏「即金剛身」者，《涅槃》第三地dì中zhōng當dāng廣guǎng引yǐn說shuō。疏shū「即jí金jīn剛gāng身shēn」者zhě，《涅niè槃pán》第dì三sān有〈金剛身品〉。「金剛為內照之實」，即生公釋。言有yǒu〈金jīn剛gāng身shēn品pǐn〉。

「金jīn剛gāng為wéi內nèi照zhào之zhī實shí」，即jí生shēng公gōng釋shì。言yán「非唯金色」，亦不全遮，意通內外耳。前已引「非fēi唯wéi金jīn色sè」，亦yì不bù全quán遮zhē，意yì通tōng內nèi外wài耳ěr。

前qián已yǐ引yǐn竟。疏「瑜伽三十九云：若有眾生來求」等竟jìng。疏shū「瑜yú伽jiā三sān十shí九jiǔ云yún：若ruò有yǒu眾zhòng生shēng來lái求qiú」等děng者，即彼明菩薩應施不應施中總有二十三者zhě，即jí彼bǐ明míng菩pú薩sà應yīng施shī不bù應yīng施shī中zhōng總zǒng有yǒu二èr十shí三sān類，今當其一，不應施與。下更有論云「何以類lèi，今jīn當dāng其qí一yī，不bù應yīng施shī與yǔ。

下xià更gèng有yǒu論lùn云yún「何hé以yǐ故？若施彼時，雖暫令彼於菩薩所心生歡故gù？若ruò施shī彼bǐ時shí，雖suī暫zàn令lìng彼bǐ於wū菩pú薩sà所suǒ心xīn生shēng歡huān喜，而復令彼廣作種種不饒益事。謂因施喜xǐ，而ér復fù令lìng彼bǐ廣guǎng作zuò種zhǒng種zhǒng不bù饒ráo益yì事shì。

謂wèi因yīn施shī故令彼多行憍逸惡行，身壞之後墮諸惡故gù令lìng彼bǐ多duō行háng憍jiāo逸yì惡è行xíng，身shēn壞huài之zhī後hòu墮duò諸zhū惡è趣。」從「今施美色」下，疏以論難經。疏「又云趣qù。」從cóng「今jīn施shī美měi色sè」下xià，疏shū以yǐ論lùn難nán經jīng。

疏shū「又yòu云yún施妻子時不應施與怨家」，亦是此論次文。施shī妻qī子zǐ時shí不bù應yīng施shī與yǔ怨yuàn家jiā」，亦yì是shì此cǐ論lùn次cì文wén。其「凶暴業者」，論具云「又諸菩薩於自妻子奴其qí「凶xiōng暴bào業yè者zhě」，論lùn具jù云yún「又yòu諸zhū菩pú薩sà於wū自zì妻qī子zǐ奴nú婢僕使親戚眷屬，若不先以正言曉喻令婢bì僕pú使shǐ親qīn戚qī眷juàn屬shǔ，若ruò不bù先xiān以yǐ正zhèng言yán曉xiǎo喻yù令lìng其歡喜，終不強逼令其憂惱施來乞者。雖其qí歡huān喜xǐ，終zhōng不bù強qiáng逼bī令lìng其qí憂yōu惱nǎo施shī來lái乞qǐ者zhě。

雖suī復先以曉喻令其歡喜生樂欲心，而不施復fù先xiān以yǐ曉xiǎo喻yù令lìng其qí歡huān喜xǐ生shēng樂lè欲yù心xīn，而ér不bù施shī與怨家惡友藥叉羅剎凶暴業者，不以妻子與yǔ怨yuàn家jiā惡è友yǒu藥yào叉chā羅luó剎chà凶xiōng暴bào業yè者zhě，不bù以yǐ妻qī子zǐ形容軟弱族姓男女施來求者令作奴婢。」形xíng容róng軟ruǎn弱ruò族zú姓xìng男nán女nǚ施shī來lái求qiú者zhě令lìng作zuò奴nú婢bì。」論次又云「菩薩若有上品逼惱眾生樂行論lùn次cì又yòu云yún「菩pú薩sà若ruò有yǒu上shàng品pǐn逼bī惱nǎo眾zhòng生shēng樂lè行xíng種種暴惡業者來求王位，終不施與。若彼種zhǒng種zhǒng暴bào惡è業yè者zhě來lái求qiú王wáng位wèi，終zhōng不bù施shī與yǔ。

若ruò彼bǐ暴惡補特伽羅先居王位，菩薩有力尚應廢暴bào惡è補bǔ特tè伽jiā羅luó先xiān居jū王wáng位wèi，菩pú薩sà有yǒu力lì尚shàng應yīng廢fèi