大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 53 · 大正藏 0418a

有情假緣之智。然此中人法二障各分上下，有yǒu情qíng假jiǎ緣yuán之zhī智zhì。然rán此cǐ中zhōng人rén法fǎ二èr障zhàng各gè分fēn上shàng下xià，麁者為上、細者為下，合為四類。然二麁者麁cū者zhě為wéi上shàng、細xì者zhě為wéi下xià，合hé為wéi四sì類lèi。

然rán二èr麁cū者zhě各別除之，以智猶弱未雙斷故，若上品智各gè別bié除chú之zhī，以yǐ智zhì猶yóu弱ruò未wèi雙shuāng斷duàn故gù，若ruò上shàng品pǐn智zhì方能雙斷，此即隨智說為軟等者下也。初方fāng能néng雙shuāng斷duàn，此cǐ即jí隨suí智zhì說shuō為wéi軟ruǎn等děng者zhě下xià也yě。初chū智名軟、次智名中，勝前劣後；後起名上，能智zhì名míng軟ruǎn、次cì智zhì名míng中zhōng，勝shèng前qián劣liè後hòu；

後hòu起qǐ名míng上shàng，能néng斷見惑，此智最上。然初二智未能殊勝別斷duàn見jiàn惑huò，此cǐ智zhì最zuì上shàng。然rán初chū二èr智zhì未wèi能néng殊shū勝shèng別bié緣內外身除我法假，第三心時其智上品，緣yuán內nèi外wài身shēn除chú我wǒ法fǎ假jiǎ，第dì三sān心xīn時shí其qí智zhì上shàng品pǐn，廣緣內外若我若法，故三別也。言類智者，廣guǎng緣yuán內nèi外wài若ruò我wǒ若ruò法fǎ，故gù三sān別bié也yě。

言yán類lèi智zhì者zhě，前智𩒙故。論云「法真見道，二空見分自所前qián智zhì𩒙故gù。論lùn云yún「法fǎ真zhēn見jiàn道dào，二èr空kōng見jiàn分fēn自zì所suǒ斷障無間解脫，總別建立名相見道。」法者，倣斷duàn障zhàng無wú間jiàn解jiě脫tuō，總zǒng別bié建jiàn立lì名míng相xiāng見jiàn道dào。」

法fǎ者zhě，倣fǎng學為義。真見道中雖有二空自證分，而見學xué為wéi義yì。真zhēn見jiàn道dào中zhōng雖suī有yǒu二èr空kōng自zì證zhèng分fēn，而ér見jiàn分親緣真如，所以法之。然見分中有無間分fēn親qīn緣yuán真zhēn如rú，所suǒ以yǐ法fǎ之zhī。

然rán見jiàn分fēn中zhōng有yǒu無wú間jiàn解脫，隨自所斷障雖有四見分，無間道中解jiě脫tuō，隨suí自zì所suǒ斷duàn障zhàng雖suī有yǒu四sì見jiàn分fēn，無wú間jiàn道dào中zhōng斷惑別故。人法二見分各別法之，立初二斷duàn惑huò別bié故gù。人rén法fǎ二èr見jiàn分fēn各gè別bié法fǎ之zhī，立lì初chū二èr心。解脫道中證理同故，人法二見總以法之心xīn。

解jiě脫tuō道dào中zhōng證zhèng理lǐ同tóng故gù，人rén法fǎ二èr見jiàn總zǒng以yǐ法fǎ之zhī有第三心，故論云「總別建立，名相見道。」論有yǒu第dì三sān心xīn，故gù論lùn云yún「總zǒng別bié建jiàn立lì，名míng相xiāng見jiàn道dào。」論lùn云「有義：此三即是真見道攝，以相見道緣云yún「有yǒu義yì：此cǐ三sān即jí是shì真zhēn見jiàn道dào攝shè，以yǐ相xiāng見jiàn道dào緣yuán四諦故。有義：此三是相見道，以真見道不四sì諦dì故gù。

有yǒu義yì：此cǐ三sān是shì相xiāng見jiàn道dào，以yǐ真zhēn見jiàn道dào不bù別緣故。」釋曰：論以後義為正，故疏但云「相別bié緣yuán故gù。」釋shì曰yuē：論lùn以yǐ後hòu義yì為wéi正zhèng，故gù疏shū但dàn云yún「相xiāng見道有二」。論云「二緣安立諦有十六心」等，見jiàn道dào有yǒu二èr」。

論lùn云yún「二èr緣yuán安ān立lì諦dì有yǒu十shí六liù心xīn」等děng，前〈迴向品〉十六智寶處已引。但觀上所引論前qián〈迴huí向xiàng品pǐn〉十shí六liù智zhì寶bǎo處chǔ已yǐ引yǐn。但dàn觀guān上shàng所suǒ引yǐn論lùn文，疏文易了。然疏中有二：先標位云即見文wén，疏shū文wén易yì了le。

然rán疏shū中zhōng有yǒu二èr：先xiān標biāo位wèi云yún即jí見jiàn道位，通二見道。次「大智」下牒經以釋。當中道dào位wèi，通tōng二èr見jiàn道dào。次cì「大dà智zhì」下xià牒dié經jīng以yǐ釋shì。

當dāng中zhōng牒釋者，大智即是二見道依，依真見道以立牒dié釋shì者zhě，大dà智zhì即jí是shì二èr見jiàn道dào依yī，依yī真zhēn見jiàn道dào以yǐ立lì相故，故先明真。言「即真見道」者，辨位。言「根相xiāng故gù，故gù先xiān明míng真zhēn。言yán「即jí真zhēn見jiàn道dào」者zhě，辨biàn位wèi。

言yán「根gēn本法無我智」者，出體也，謂即所說無分別本běn法fǎ無wú我wǒ智zhì」者zhě，出chū體tǐ也yě，謂wèi即jí所suǒ說shuō無wú分fēn別bié智。然《唯識論》實證二空，今文為簡勝二乘智zhì。然rán《唯wéi識shí論lùn》實shí證zhèng二èr空kōng，今jīn文wén為wéi簡jiǎn勝shèng二èr乘chéng故，標法無我。言「治無明」者，根本智用，正破故gù，標biāo法fǎ無wú我wǒ。

言yán「治zhì無wú明míng」者zhě，根gēn本běn智zhì用yòng，正zhèng破pò迷理無明。疏「此智親證真如」下，釋善選擇迷mí理lǐ無wú明míng。疏shū「此cǐ智zhì親qīn證zhèng真zhēn如rú」下xià，釋shì善shàn選xuǎn擇zé