大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 53 · 大正藏 0419a

四毀謗論、五順正論、六教道論。一言論者，謂四sì毀huǐ謗bàng論lùn、五wǔ順shùn正zhèng論lùn、六liù教jiào道dào論lùn。一yī言yán論lùn者zhě，謂wèi一切言說言音言辭，是名言論。二尚論者，一yī切qiè言yán說shuō言yán音yīn言yán辭cí，是shì名míng言yán論lùn。

二èr尚shàng論lùn者zhě，謂諸世間隨所應聞所有言論。下取意略謂wèi諸zhū世shì間jiān隨suí所suǒ應yīng聞wén所suǒ有yǒu言yán論lùn。下xià取qǔ意yì略lüè引。三諍論，謂或依諸欲所起，自他所攝諸引yǐn。

三sān諍zhèng論lùn，謂wèi或huò依yī諸zhū欲yù所suǒ起qǐ，自zì他tā所suǒ攝shè諸zhū欲更相侵奪等；或因惡行所起，自身欲yù更gèng相xiāng侵qīn奪duó等děng；或huò因yīn惡è行xíng所suǒ起qǐ，自zì身shēn惡行他相譏毀等；或依諸見所起。四惡è行xíng他tā相xiāng譏jī毀huǐ等děng；

或huò依yī諸zhū見jiàn所suǒ起qǐ。四sì毀謗論者，謂懷憤發者，以染污心振發威毀huǐ謗bàng論lùn者zhě，謂wèi懷huái憤fèn發fā者zhě，以yǐ染rǎn污wū心xīn振zhèn發fā威wēi勢，更相擯毀所有言論。五順正論者，謂勢shì，更gèng相xiāng擯bìn毀huǐ所suǒ有yǒu言yán論lùn。

五wǔ順shùn正zhèng論lùn者zhě，謂wèi於善說法律中，為諸有情宣說正法，隨於wū善shàn說shuō法fǎ律lǜ中zhōng，為wéi諸zhū有yǒu情qíng宣xuān說shuō正zhèng法fǎ，隨suí順正行、隨順解故。六教道論者，謂教修習順shùn正zhèng行xíng、隨suí順shùn解jiě故gù。六liù教jiào道dào論lùn者zhě，謂wèi教jiào修xiū習xí增上心學、增上慧學、增上戒學等。最後增zēng上shàng心xīn學xué、增zēng上shàng慧huì學xué、增zēng上shàng戒jiè學xué等děng。

最zuì後hòu二論是真實，能引義利，所應修習。中間二二èr論lùn是shì真zhēn實shí，能néng引yǐn義yì利lì，所suǒ應yīng修xiū習xí。中zhōng間jiàn二èr論，能引無義，故應遠離。初之二論，應分別論lùn，能néng引yǐn無wú義yì，故gù應yīng遠yuǎn離lí。

初chū之zhī二èr論lùn，應yīng分fēn別bié之。第二論處所，有六：一於王家、二於執理之zhī。第dì二èr論lùn處chǔ所suǒ，有yǒu六liù：一yī於wū王wáng家jiā、二èr於wū執zhí理lǐ家、三於大眾中、四於賢哲前、五於解法義家jiā、三sān於wū大dà眾zhòng中zhōng、四sì於wū賢xián哲zhé前qián、五wǔ於wū解jiě法fǎ義yì沙門婆羅門前、六於樂法義者前。第三論沙shā門mén婆pó羅luó門mén前qián、六liù於wū樂lè法fǎ義yì者zhě前qián。

第dì三sān論lùn所據者，據即依義。所依有十，謂所成立義所suǒ據jù者zhě，據jù即jí依yī義yì。所suǒ依yī有yǒu十shí，謂wèi所suǒ成chéng立lì義yì有二：一自性、二差別。自性，謂有立為有、無有yǒu二èr：一yī自zì性xìng、二èr差chà別bié。

自zì性xìng，謂wèi有yǒu立lì為wéi有yǒu、無wú立為無。差別，謂有常無常等。能成立法有立lì為wéi無wú。差chà別bié，謂wèi有yǒu常cháng無wú常cháng等děng。

能néng成chéng立lì法fǎ有yǒu八：一立宗、二辨因、三引喻、四同類、五異八bā：一yī立lì宗zōng、二èr辨biàn因yīn、三sān引yǐn喻yù、四sì同tóng類lèi、五wǔ異yì類、六現量、七比量、八正教。同類謂隨所類lèi、六liù現xiàn量liáng、七qī比bǐ量liáng、八bā正zhèng教jiào。同tóng類lèi謂wèi隨suí所suǒ立法，望餘展轉，少分相似。異類望餘，少立lì法fǎ，望wàng餘yú展zhǎn轉zhuǎn，少shǎo分fēn相xiāng似sì。

異yì類lèi望wàng餘yú，少shǎo分不相似。現量有三：一非不現見、二非已分fēn不bù相xiāng似sì。現xiàn量liáng有yǒu三sān：一yī非fēi不bù現xiàn見jiàn、二èr非fēi已yǐ思應思、三非錯亂境。此下取意釋。謂初如思sī應yīng思sī、三sān非fēi錯cuò亂luàn境jìng。

此cǐ下xià取qǔ意yì釋shì。謂wèi初chū如rú眼見等。二如良醫授藥，色香味足，有大勢眼yǎn見jiàn等děng。

二èr如rú良liáng醫yī授shòu藥yào，色sè香xiāng味wèi足zú，有yǒu大dà勢shì力，纔取便成取所依止。病若未愈，名為應力lì，纔cái取qǔ便biàn成chéng取qǔ所suǒ依yī止zhǐ。病bìng若ruò未wèi愈yù，名míng為wéi應yīng思；其病若愈，名為已思。亦如瑜伽師作地思sī；

其qí病bìng若ruò愈yù，名míng為wéi已yǐ思sī。亦yì如rú瑜yú伽jiā師shī作zuò地dì水火等觀，建立境界取之所依。三非錯亂水shuǐ火huǒ等děng觀guān，建jiàn立lì境jìng界jiè取qǔ之zhī所suǒ依yī。

三sān非fēi錯cuò亂luàn者，謂想亂數亂等。上總謂有世間現量。者zhě，謂wèi想xiǎng亂luàn數shù亂luàn等děng。上shàng總zǒng謂wèi有yǒu世shì間jiān現xiàn量liáng。