大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 47 · 大正藏 0372a

行斯積，故云等積聚。又由願力攝此善根行xíng斯sī積jī，故gù云yún等děng積jī聚jù。又yòu由yóu願yuàn力lì攝shè此cǐ善shàn根gēn所積眾行復生諸行，名為長養。一一行中所suǒ積jī眾zhòng行xíng復fù生shēng諸zhū行xíng，名míng為wéi長cháng養yǎng。

一yī一yī行xíng中zhōng生一切諸行，名等長養。是故皆由願力，令生shēng一yī切qiè諸zhū行xíng，名míng等děng長cháng養yǎng。是shì故gù皆jiē由yóu願yuàn力lì，令lìng此善根皆悉廣大具足充滿也。」靜法云：釋此cǐ善shàn根gēn皆jiē悉xī廣guǎng大dà具jù足zú充chōng滿mǎn也yě。」

靜jìng法fǎ云yún：釋shì行及積集、增長，義則無違。而等字勝正，謂行xíng及jí積jī集jí、增zēng長cháng，義yì則zé無wú違wéi。而ér等děng字zì勝shèng正zhèng，謂wèi取等佛之義，則不見正字之意。又亦同古取qǔ等děng佛fó之zhī義yì，則zé不bù見jiàn正zhèng字zì之zhī意yì。

又yòu亦yì同tóng古gǔ以為結前，故俱非也。所以疏云「雖穿鑿非以yǐ為wéi結jié前qián，故gù俱jù非fēi也yě。所suǒ以yǐ疏shū云yún「雖suī穿chuān鑿záo非fēi一，並未會下文」，下文積集增長皆有文故。疏一yī，並bìng未wèi會huì下xià文wén」，下xià文wén積jī集jí增zēng長cháng皆jiē有yǒu文wén故gù。

疏shū「若以等為平等，與正相近，亦攝義不盡」「若ruò以yǐ等děng為wéi平píng等děng，與yǔ正zhèng相xiāng近jìn，亦yì攝shè義yì不bù盡jìn」者，但得迴向實際意耳，向餘二處及離者zhě，但dàn得dé迴huí向xiàng實shí際jì意yì耳ěr，向xiàng餘yú二èr處chǔ及jí離lí過等皆不具也。疏「前段亦是大悲隨順」者，過guò等děng皆jiē不bù具jù也yě。疏shū「前qián段duàn亦yì是shì大dà悲bēi隨suí順shùn」者zhě，此中通有三意：一約所迴善根，即如向科此cǐ中zhōng通tōng有yǒu三sān意yì：一yī約yuē所suǒ迴huí善shàn根gēn，即jí如rú向xiàng科kē此下第二能迴悲願。二從「若據迴向」下，約此cǐ下xià第dì二èr能néng迴huí悲bēi願yuàn。

二èr從cóng「若ruò據jù迴huí向xiàng」下xià，約yuē所迴向。言「是綺互」者，正是迴向綺互。向佛所suǒ迴huí向xiàng。言yán「是shì綺qǐ互hù」者zhě，正zhèng是shì迴huí向xiàng綺qǐ互hù。

向xiàng佛fó亦向生故，故云一時迴向三處。三兼明上亦yì向xiàng生shēng故gù，故gù云yún一yī時shí迴huí向xiàng三sān處chǔ。三sān兼jiān明míng上shàng大悲隨順及大悲深重亦是綺互，綺互亦是大dà悲bēi隨suí順shùn及jí大dà悲bēi深shēn重zhòng亦yì是shì綺qǐ互hù，綺qǐ互hù亦yì是shì影略。疏「一離惑故」者，即永離一切憍慢放逸。影yǐng略lüè。

疏shū「一yī離lí惑huò故gù」者zhě，即jí永yǒng離lí一yī切qiè憍jiāo慢màn放fàng逸yì。放逸是眾惑之根，憍為染法所依，慢能長放fàng逸yì是shì眾zhòng惑huò之zhī根gēn，憍jiāo為wéi染rǎn法fǎ所suǒ依yī，慢màn能néng長cháng淪生死，故離此三，諸惑皆離。餘可思準。淪lún生shēng死sǐ，故gù離lí此cǐ三sān，諸zhū惑huò皆jiē離lí。

餘yú可kě思sī準zhǔn。疏「初總顯深廣」者，為苦海故。餘可思準。「本疏shū「初chū總zǒng顯xiǎn深shēn廣guǎng」者zhě，為wéi苦kǔ海hǎi故gù。

餘yú可kě思sī準zhǔn。「本běn即貪欲」者，《法華》第二云「諸苦所因，貪欲為本」即jí貪tān欲yù」者zhě，《法fǎ華huá》第dì二èr云yún「諸zhū苦kǔ所suǒ因yīn，貪tān欲yù為wéi本běn」等。疏「一切法無來是故無有生」等者，此上等děng。

疏shū「一yī切qiè法fǎ無wú來lái是shì故gù無wú有yǒu生shēng」等děng者zhě，此cǐ上shàng半以無來釋無生。而言等者，等取下半云半bàn以yǐ無wú來lái釋shì無wú生shēng。而ér言yán等děng者zhě，等děng取qǔ下xià半bàn云yún「以生無有故，滅亦不可得。」此以無生釋無「以yǐ生shēng無wú有yǒu故gù，滅miè亦yì不bù可kě得dé。」

此cǐ以yǐ無wú生shēng釋shì無wú滅也。不滅故無有真實，有實則有可滅滅miè也yě。不bù滅miè故gù無wú有yǒu真zhēn實shí，有yǒu實shí則zé有yǒu可kě滅miè故。無實故無染，譬如雲霧不能染空。故故gù。

無wú實shí故gù無wú染rǎn，譬pì如rú雲yún霧wù不bù能néng染rǎn空kōng。故gù云「五句展轉相釋」。疏「何名無相體離十相」云yún「五wǔ句jù展zhǎn轉zhuǎn相xiāng釋shì」。

疏shū「何hé名míng無wú相xiāng體tǐ離lí十shí相xiāng」者，《涅槃》三十一云「大般涅槃名為無相。師子者zhě，《涅niè槃pán》三sān十shí一yī云yún「大dà般bān涅niè槃pán名míng為wéi無wú相xiāng。師shī子zǐ吼問：『何名無相？』『善男子！無十相故。何等為吼hǒu問wèn：『何hé名míng無wú相xiāng？』

『善shàn男nán子zǐ！無wú十shí相xiāng故gù。

何hé等děng為wéi