大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 47 · 大正藏 0366c

從所迴。七通能所。八亦通能所善根，皆同從cóng所suǒ迴huí。七qī通tōng能néng所suǒ。

八bā亦yì通tōng能néng所suǒ善shàn根gēn，皆jiē同tóng如故。第九從能迴向心得名。第十亦通如rú故gù。第dì九jiǔ從cóng能néng迴huí向xiàng心xīn得dé名míng。

第dì十shí亦yì通tōng能所迴及所向法界立名。疏「二通論一一中」能néng所suǒ迴huí及jí所suǒ向xiàng法fǎ界jiè立lì名míng。疏shū「二èr通tōng論lùn一yī一yī中zhōng」下，疏文有五：一總摽有三；二「此三各有二下xià，疏shū文wén有yǒu五wǔ：一yī總zǒng摽biāo有yǒu三sān；

二èr「此cǐ三sān各gè有yǒu二èr義」下，明成三之因；三「所以」下，立三所以；四義yì」下xià，明míng成chéng三sān之zhī因yīn；三sān「所suǒ以yǐ」下xià，立lì三sān所suǒ以yǐ；

四sì「又此三者其必相資」下，融通三相；五結成圓「又yòu此cǐ三sān者zhě其qí必bì相xiāng資zī」下xià，融róng通tōng三sān相xiāng；五wǔ結jié成chéng圓yuán融。今初，可知。疏「此三各有二義」者，第二成融róng。

今jīn初chū，可kě知zhī。疏shū「此cǐ三sān各gè有yǒu二èr義yì」者zhě，第dì二èr成chéng三之因。言「必由眾生」者，若無眾生，菩薩不三sān之zhī因yīn。

言yán「必bì由yóu眾zhòng生shēng」者zhě，若ruò無wú眾zhòng生shēng，菩pú薩sà不bù修行故。即由上義，故此修善屬於眾生，是修xiū行xíng故gù。即jí由yóu上shàng義yì，故gù此cǐ修xiū善shàn屬shǔ於wū眾zhòng生shēng，是shì彼之分，如父資財而子有分。言「餘二流故」彼bǐ之zhī分fēn，如rú父fù資zī財cái而ér子zǐ有yǒu分fēn。

言yán「餘yú二èr流liú故gù」者，同上必由眾生而成。為菩提故、為實際故者zhě，同tóng上shàng必bì由yóu眾zhòng生shēng而ér成chéng。為wéi菩pú提tí故gù、為wéi實shí際jì故gù而修其善，即是二流。從「菩提分故」下，同上而ér修xiū其qí善shàn，即jí是shì二èr流liú。

從cóng「菩pú提tí分fēn故gù」下xià，同tóng上shàng是眾生之分。一切萬行皆菩提分，分亦因義。是shì眾zhòng生shēng之zhī分fēn。一yī切qiè萬wàn行xíng皆jiē菩pú提tí分fēn，分fēn亦yì因yīn義yì。

皆稱實際，即實際分耳。疏「二凡是菩薩」下，前皆jiē稱chēng實shí際jì，即jí實shí際jì分fēn耳ěr。疏shū「二èr凡fán是shì菩pú薩sà」下xià，前qián就境明，此就人說。又前以人從法，此則攝就jiù境jìng明míng，此cǐ就jiù人rén說shuō。

又yòu前qián以yǐ人rén從cóng法fǎ，此cǐ則zé攝shè法從人。又前是順釋，此是反顯。疏「所以要法fǎ從cóng人rén。又yòu前qián是shì順shùn釋shì，此cǐ是shì反fǎn顯xiǎn。

疏shū「所suǒ以yǐ要yào須三者」下，第三立三所以。於中二：先取三須xū三sān者zhě」下xià，第dì三sān立lì三sān所suǒ以yǐ。於wū中zhōng二èr：先xiān取qǔ三sān類、後通約所成。前中有十文，有標、列、釋、結。類lèi、後hòu通tōng約yuē所suǒ成chéng。

前qián中zhōng有yǒu十shí文wén，有yǒu標biāo、列liè、釋shì、結jié。疏「一依三法者」下，釋也。三法，即《智論》意，亦三疏shū「一yī依yī三sān法fǎ者zhě」下xià，釋shì也yě。

三sān法fǎ，即jí《智zhì論lùn》意yì，亦yì三sān般若及三大也，文中但出三大。真性實際即般bō若rě及jí三sān大dà也yě，文wén中zhōng但dàn出chū三sān大dà。真zhēn性xìng實shí際jì即jí實相般若、觀照即觀照般若、資成即是眷屬實shí相xiāng般bō若rě、觀guān照zhào即jí觀guān照zhào般bō若rě、資zī成chéng即jí是shì眷juàn屬shǔ般若，以不同三般若名，又不攝五名，故略般bō若rě，以yǐ不bù同tóng三sān般bō若rě名míng，又yòu不bù攝shè五wǔ名míng，故gù略lüè不配耳。疏「二滅三道」，即三雜染，謂煩惱道、業不bù配pèi耳ěr。

疏shū「二èr滅miè三sān道dào」，即jí三sān雜zá染rǎn，謂wèi煩fán惱nǎo道dào、業yè道、苦道也。疏「三淨三聚」者，故《法集經》云「若菩道dào、苦kǔ道dào也yě。疏shū「三sān淨jìng三sān聚jù」者zhě，故gù《法fǎ集jí經jīng》云yún「若ruò菩pú薩捨於三聚迴向之心，菩薩不應與彼共薩sà捨shě於wū三sān聚jù迴huí向xiàng之zhī心xīn，菩pú薩sà不bù應yīng與yǔ彼bǐ共gòng住。」疏「四顯三佛性」，即《涅槃》意，以第一義空是住zhù。」

疏shū「四sì顯xiǎn三sān佛fó性xìng」，即jí《涅niè槃pán》意yì，以yǐ第dì一yī義yì空kōng是shì正因性故。了因雖通萬行成於菩提，究竟正zhèng因yīn性xìng故gù。了liǎo因yīn雖suī通tōng萬wàn行xíng成chéng於wū菩pú提tí，究jiū竟jìng了故，了了見佛性故。緣因亦通萬行成於了liǎo故gù，了liǎo了liǎo見jiàn佛fó性xìng故gù。

緣yuán因yīn亦yì通tōng萬wàn行xíng成chéng於wū菩提，對上正因，今以菩提照了故，以向生菩pú提tí，對duì上shàng正zhèng因yīn，今jīn以yǐ菩pú提tí照zhào了le故gù，以yǐ向xiàng生shēng