大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 47 · 大正藏 0366a

前十自利」等者，自利即同所成，利他即同所前qián十shí自zì利lì」等děng者zhě，自zì利lì即jí同tóng所suǒ成chéng，利lì他tā即jí同tóng所suǒ作。疏「然約行布」下，結釋。明非全取十地中作zuò。疏shū「然rán約yuē行xíng布bù」下xià，結jié釋shì。

明míng非fēi全quán取qǔ十shí地dì中zhōng義以釋今文，故疏上云亦猶十地，猶者如義yì以yǐ釋shì今jīn文wén，故gù疏shū上shàng云yún亦yì猶yóu十shí地dì，猶yóu者zhě如rú也。但云如二利，其中句義則全不同。言「地也yě。但dàn云yún如rú二èr利lì，其qí中zhōng句jù義yì則zé全quán不bù同tóng。

言yán「地dì約說地此約迴向」者，彼云如實說菩薩十約yuē說shuō地dì此cǐ約yuē迴huí向xiàng」者zhě，彼bǐ云yún如rú實shí說shuō菩pú薩sà十shí地差別相故，此云所謂說菩薩十迴向，居然地dì差chà別bié相xiāng故gù，此cǐ云yún所suǒ謂wèi說shuō菩pú薩sà十shí迴huí向xiàng，居jū然rán自別。言「況彼義皆次第」者，彼中次第顯於地自zì別bié。言yán「況kuàng彼bǐ義yì皆jiē次cì第dì」者zhě，彼bǐ中zhōng次cì第dì顯xiǎn於wū地dì前地上等，謂彼云「緣念一切佛法故、修習分前qián地dì上shàng等děng，謂wèi彼bǐ云yún「緣yuán念niàn一yī切qiè佛fó法fǎ故gù、修xiū習xí分fēn別無漏法故」，此即地前。次經云「善選擇觀察別bié無wú漏lòu法fǎ故gù」，此cǐ即jí地dì前qián。

次cì經jīng云yún「善shàn選xuǎn擇zé觀guān察chá大智光明巧莊嚴故」，即是見道。次經云「善入大dà智zhì光guāng明míng巧qiǎo莊zhuāng嚴yán故gù」，即jí是shì見jiàn道dào。次cì經jīng云yún「善shàn入rù無量智門故」下六句，辨修道，此句寄從二無wú量liáng智zhì門mén故gù」下xià六liù句jù，辨biàn修xiū道dào，此cǐ句jù寄jì從cóng二èr地至七地。次下五句，寄入八地至佛地。則地dì至zhì七qī地dì。

次cì下xià五wǔ句jù，寄jì入rù八bā地dì至zhì佛fó地dì。則zé自淺至深，地前地上見修究竟次第不亂故。自zì淺qiǎn至zhì深shēn，地dì前qián地dì上shàng見jiàn修xiū究jiū竟jìng次cì第dì不bù亂luàn故gù。

「今則反此」者，明不依彼次，如今經文無彼「今jīn則zé反fǎn此cǐ」者zhě，明míng不bù依yī彼bǐ次cì，如rú今jīn經jīng文wén無wú彼bǐ地前地上見修等，次文之與義俱不全同故，地dì前qián地dì上shàng見jiàn修xiū等děng，次cì文wén之zhī與yǔ義yì俱jù不bù全quán同tóng故gù，但可云如彼，不可依彼次第釋也。上之十但dàn可kě云yún如rú彼bǐ，不bù可kě依yī彼bǐ次cì第dì釋shì也yě。上shàng之zhī十shí句所成亦然，但可類耳。疏「初三明有作淨句jù所suǒ成chéng亦yì然rán，但dàn可kě類lèi耳ěr。

疏shū「初chū三sān明míng有yǒu作zuò淨jìng法力」等者，此亦取論勢，而句多少所用不法fǎ力lì」等děng者zhě，此cǐ亦yì取qǔ論lùn勢shì，而ér句jù多duō少shǎo所suǒ用yòng不bù同。彼十句中，初總、餘別。別中，初句他力、下八同tóng。彼bǐ十shí句jù中zhōng，初chū總zǒng、餘yú別bié。

別bié中zhōng，初chū句jù他tā力lì、下xià八bā自力。自力之中二：初一句有作善法淨，經自zì力lì。自zì力lì之zhī中zhōng二èr：初chū一yī句jù有yǒu作zuò善shàn法fǎ淨jìng，經jīng云「普淨法界故」。次一句教化眾生淨，經云「普云yún「普pǔ淨jìng法fǎ界jiè故gù」。

次cì一yī句jù教jiào化huà眾zhòng生shēng淨jìng，經jīng云yún「普pǔ攝眾生故」。餘有六句皆名身淨，攝為三種攝shè眾zhòng生shēng故gù」。餘yú有yǒu六liù句jù皆jiē名míng身shēn淨jìng，攝shè為wéi三sān種zhǒng盡等。今則有作有三句、無作有二、身淨有盡jìn等děng。

今jīn則zé有yǒu作zuò有yǒu三sān句jù、無wú作zuò有yǒu二èr、身shēn淨jìng有yǒu三，又闕教化眾生者，以依次無故，攝在三sān，又yòu闕què教jiào化huà眾zhòng生shēng者zhě，以yǐ依yī次cì無wú故gù，攝shè在zài初有作淨中。而言四淨者，以因中有四義初chū有yǒu作zuò淨jìng中zhōng。而ér言yán四sì淨jìng者zhě，以yǐ因yīn中zhōng有yǒu四sì義yì故，一有力能作、二無力不能、三具二能引故gù，一yī有yǒu力lì能néng作zuò、二èr無wú力lì不bù能néng、三sān具jù二èr能néng引yǐn生、四泯攝前三。稱理成德，如次配前四淨。生shēng、四sì泯mǐn攝shè前qián三sān。

稱chēng理lǐ成chéng德dé，如rú次cì配pèi前qián四sì淨jìng。餘廣如彼，以句開合不同，亦可類取耳。疏餘yú廣guǎng如rú彼bǐ，以yǐ句jù開kāi合hé不bù同tóng，亦yì可kě類lèi取qǔ耳ěr。

疏shū「此是地前有三盡」下，通妨可知。從「又前「此cǐ是shì地dì前qián有yǒu三sān盡jìn」下xià，通tōng妨fáng可kě知zhī。從cóng「又yòu前qián