大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 47 · 大正藏 0365b

薩。疏「真如體淨」，即第八迴向中義。「復淨世間」，薩sà。疏shū「真zhēn如rú體tǐ淨jìng」，即jí第dì八bā迴huí向xiàng中zhōng義yì。

「復fù淨jìng世shì間jiān」，即今偈意。疏「妄惑既寂真智不無」者，揀異即jí今jīn偈jì意yì。疏shū「妄wàng惑huò既jì寂jì真zhēn智zhì不bù無wú」者zhě，揀jiǎn異yì斷空。「開示」下，即《法華》開示悟入意也。疏「隨念斷duàn空kōng。

「開kāi示shì」下xià，即jí《法fǎ華huá》開kāi示shì悟wù入rù意yì也yě。疏shū「隨suí念niàn隨現故名心等」者，此有二意：一隨念多少，隨suí現xiàn故gù名míng心xīn等děng」者zhě，此cǐ有yǒu二èr意yì：一yī隨suí念niàn多duō少shǎo，佛亦等之，如稱一口有一化佛等。二隨念佛fó亦yì等děng之zhī，如rú稱chēng一yī口kǒu有yǒu一yī化huà佛fó等děng。

二èr隨suí念niàn淺深，佛應稱之，見有優劣。從「又了心境」下，淺qiǎn深shēn，佛fó應yīng稱chēng之zhī，見jiàn有yǒu優yōu劣liè。從cóng「又yòu了le心xīn境jìng」下xià，約觀心釋即心即佛之義耳。第九菩薩。疏約yuē觀guān心xīn釋shì即jí心xīn即jí佛fó之zhī義yì耳ěr。

第dì九jiǔ菩pú薩sà。疏shū「謂法性身」者，此初一偈，上三句約四身說「謂wèi法fǎ性xìng身shēn」者zhě，此cǐ初chū一yī偈jì，上shàng三sān句jù約yuē四sì身shēn說shuō遍，第四句約十身說遍。此十身正說眾生遍biàn，第dì四sì句jù約yuē十shí身shēn說shuō遍biàn。

此cǐ十shí身shēn正zhèng說shuō眾zhòng生shēng國土等十身故，則有虛空處即虛空身、國國guó土tǔ等děng十shí身shēn故gù，則zé有yǒu虛xū空kōng處chǔ即jí虛xū空kōng身shēn、國guó土處即國土身等，故無非佛身矣。第十菩土tǔ處chǔ即jí國guó土tǔ身shēn等děng，故gù無wú非fēi佛fó身shēn矣yǐ。第dì十shí菩pú薩。疏「上十菩薩」下，總結。言「六相」者，一總顯薩sà。

疏shū「上shàng十shí菩pú薩sà」下xià，總zǒng結jié。言yán「六liù相xiāng」者zhě，一yī總zǒng顯xiǎn佛德、二別則十種德殊、三同則同明佛德、四佛fó德dé、二èr別bié則zé十shí種zhǒng德dé殊shū、三sān同tóng則zé同tóng明míng佛fó德dé、四sì異則十德互望不同、五成則共成佛德、六壞異yì則zé十shí德dé互hù望wàng不bù同tóng、五wǔ成chéng則zé共gòng成chéng佛fó德dé、六liù壞huài則各住自性。從「所以偈後」下，彰無結意。此則zé各gè住zhù自zì性xìng。

從cóng「所suǒ以yǐ偈jì後hòu」下xià，彰zhāng無wú結jié意yì。此cǐ後一段前二會無，此後例前二會無，亦是後hòu一yī段duàn前qián二èr會huì無wú，此cǐ後hòu例lì前qián二èr會huì無wú，亦yì是shì三賢之最後故。三sān賢xián之zhī最zuì後hòu故gù。

25十迴向品1十迴向品第二十五疏「二釋名」中文有二：先25十shí迴huí向xiàng品pǐn1十shí迴huí向xiàng品pǐn第dì二èr十shí五wǔ疏shū「二èr釋shì名míng」中zhōng文wén有yǒu二èr：先xiān

得名、後釋名。前中二：先總、後「然十之別名」得dé名míng、後hòu釋shì名míng。前qián中zhōng二èr：先xiān總zǒng、後hòu「然rán十shí之zhī別bié名míng」下別釋。於中三：一成三迴向、二「開三」下下xià別bié釋shì。

於wū中zhōng三sān：一yī成chéng三sān迴huí向xiàng、二èr「開kāi三sān」下xià開三為十、三會十歸三。就第二中「四迴開kāi三sān為wéi十shí、三sān會huì十shí歸guī三sān。就jiù第dì二èr中zhōng「四sì迴huí因向果」，言「如深密瑜伽等」者，《深密》第四，觀因yīn向xiàng果guǒ」，言yán「如rú深shēn密mì瑜yú伽jiā等děng」者zhě，《深shēn密mì》第dì四sì，觀guān自在菩薩白佛言：「何因緣故波羅蜜多名波自zì在zài菩pú薩sà白bái佛fó言yán：「何hé因yīn緣yuán故gù波bō羅luó蜜mì多duō名míng波bō羅蜜多？」佛告觀自在菩薩：「五因緣故，一無羅luó蜜mì多duō？」

佛fó告gào觀guān自zì在zài菩pú薩sà：「五wǔ因yīn緣yuán故gù，一yī無wú染著、二無顧戀、三無罪過、四無分別、五正染rǎn著zhù、二èr無wú顧gù戀liàn、三sān無wú罪zuì過guò、四sì無wú分fēn別bié、五wǔ正zhèng迴向。乃至云正迴向者，謂以如是所集波迴huí向xiàng。乃nǎi至zhì云yún正zhèng迴huí向xiàng者zhě，謂wèi以yǐ如rú是shì所suǒ集jí波bō羅蜜多迴求無上大菩提果」是也。言《瑜伽》羅luó蜜mì多duō迴huí求qiú無wú上shàng大dà菩pú提tí果guǒ」是shì也yě。

言yán《瑜yú伽jiā》者，即三十七云「云何菩薩無倒迴向？謂諸菩者zhě，即jí三sān十shí七qī云yún「云yún何hé菩pú薩sà無wú倒dǎo迴huí向xiàng？謂wèi諸zhū菩pú薩三門積集所有善根，即善修事業，一方便薩sà三sān門mén積jī集jí所suǒ有yǒu善shàn根gēn，即jí善shàn修xiū事shì業yè，一yī方fāng便biàn