大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 47 · 大正藏 0364b

是人。」但非其心中計人之執。愚人聞之，便是shì人rén。」但dàn非fēi其qí心xīn中zhōng計jì人rén之zhī執zhí。

愚yú人rén聞wén之zhī，便biàn謂此杌是於非人，非人即鬼。故人執雖無，謂wèi此cǐ杌wù是shì於wū非fēi人rén，非fēi人rén即jí鬼guǐ。故gù人rén執zhí雖suī無wú，鬼執即起，故為惑耳。故釋云上半絕待，則鬼guǐ執zhí即jí起qǐ，故gù為wéi惑huò耳ěr。

故gù釋shì云yún上shàng半bàn絕jué待dài，則zé化與非化兩亡。疏「二不礙化故」者，即重釋化huà與yǔ非fēi化huà兩liǎng亡wáng。疏shū「二èr不bù礙ài化huà故gù」者zhě，即jí重zhòng釋shì亦復非非化。此即以化遣於非化，則上句非亦yì復fù非fēi非fēi化huà。

此cǐ即jí以yǐ化huà遣qiǎn於wū非fēi化huà，則zé上shàng句jù非fēi變化者即是真身故；亦復非非化者，有化用變biàn化huà者zhě即jí是shì真zhēn身shēn故gù；亦yì復fù非fēi非fēi化huà者zhě，有yǒu化huà用yòng故。前釋上半是體、下半是用，今此則上半故gù。

前qián釋shì上shàng半bàn是shì體tǐ、下xià半bàn是shì用yòng，今jīn此cǐ則zé上shàng半bàn自具體用。依於後義廣釋經文，於中二：先自zì具jù體tǐ用yòng。依yī於wū後hòu義yì廣guǎng釋shì經jīng文wén，於wū中zhōng二èr：先xiān總明。然約二身自有多義：一法報合為真總zǒng明míng。

然rán約yuē二èr身shēn自zì有yǒu多duō義yì：一yī法fǎ報bào合hé為wéi真zhēn身，應化合為化身；二法身以為真身，報應身shēn，應yīng化huà合hé為wéi化huà身shēn；二èr法fǎ身shēn以yǐ為wéi真zhēn身shēn，報bào應yīng皆為化身。今依此義，故云「非謂三身獨一是皆jiē為wéi化huà身shēn。

今jīn依yī此cǐ義yì，故gù云yún「非fēi謂wèi三sān身shēn獨dú一yī是shì化」。疏「且依真」下，第二開章別釋。初開義中言化huà」。疏shū「且qiě依yī真zhēn」下xià，第dì二èr開kāi章zhāng別bié釋shì。

初chū開kāi義yì中zhōng言yán「各二義」者，即真同真如、化同依他，各有二「各gè二èr義yì」者zhě，即jí真zhēn同tóng真zhēn如rú、化huà同tóng依yī他tā，各gè有yǒu二èr義，更無別也。如前已釋。但前通相說真如義yì，更gèng無wú別bié也yě。如rú前qián已yǐ釋shì。

但dàn前qián通tōng相xiāng說shuō真zhēn如rú依他，今就佛身以說二義。疏「攬緣無性」者，依yī他tā，今jīn就jiù佛fó身shēn以yǐ說shuō二èr義yì。疏shū「攬lǎn緣yuán無wú性xìng」者zhě，則知報身亦緣成義耳。疏「二融合」等者，真化則zé知zhī報bào身shēn亦yì緣yuán成chéng義yì耳ěr。

疏shū「二èr融róng合hé」等děng者zhě，真zhēn化huà別合者，即真如上二義自合依他上二義耳。別bié合hé者zhě，即jí真zhēn如rú上shàng二èr義yì自zì合hé依yī他tā上shàng二èr義yì耳ěr。各成四句，且真中四者，一真、二非真、三俱、各gè成chéng四sì句jù，且qiě真zhēn中zhōng四sì者zhě，一yī真zhēn、二èr非fēi真zhēn、三sān俱jù、四泯。以前二義易故不明，又是合故不開，四sì泯mǐn。

以yǐ前qián二èr義yì易yì故gù不bù明míng，又yòu是shì合hé故gù不bù開kāi，但明後二句；化中二義亦然。疏「二融通」者，但dàn明míng後hòu二èr句jù；化huà中zhōng二èr義yì亦yì然rán。

疏shū「二èr融róng通tōng」者zhě，即將真如二義與依他二義互相收攝耳。即jí將jiāng真zhēn如rú二èr義yì與yǔ依yī他tā二èr義yì互hù相xiāng收shōu攝shè耳ěr。文有四節：前二節明四義交絡相融，三復文wén有yǒu四sì節jié：前qián二èr節jié明míng四sì義yì交jiāo絡luò相xiāng融róng，三sān復fù融上二，四「真化鎔融」下結成一味法界。四融róng上shàng二èr，四sì「真zhēn化huà鎔róng融róng」下xià結jié成chéng一yī味wèi法fǎ界jiè。

四sì中一取真如不變義，與依他體空義合。由中zhōng一yī取qǔ真zhēn如rú不bù變biàn義yì，與yǔ依yī他tā體tǐ空kōng義yì合hé。由yóu在緣不變故顯體空，體空即真如，此即真理在zài緣yuán不bù變biàn故gù顯xiǎn體tǐ空kōng，體tǐ空kōng即jí真zhēn如rú，此cǐ即jí真zhēn理lǐ奪事故真不無，不變體空即是真空。化不有奪duó事shì故gù真zhēn不bù無wú，不bù變biàn體tǐ空kōng即jí是shì真zhēn空kōng。

化huà不bù有yǒu者，依他全體空故。二「又由真隨緣」下，取真上者zhě，依yī他tā全quán體tǐ空kōng故gù。二èr「又yòu由yóu真zhēn隨suí緣yuán」下xià，取qǔ真zhēn上shàng隨緣與依他幻有合，此即真理成事門，故隨suí緣yuán與yǔ依yī他tā幻huàn有yǒu合hé，此cǐ即jí真zhēn理lǐ成chéng事shì門mén，故gù化不無；以能成事，故真不有，舉體隨緣故。又化huà不bù無wú；

以yǐ能néng成chéng事shì，故gù真zhēn不bù有yǒu，舉jǔ體tǐ隨suí緣yuán故gù。又yòu