大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 48 · 大正藏 0372c

2大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷2大dà方fāng廣guǎng佛fó華huá嚴yán經jīng隨suí疏shū演yǎn義yì鈔chāo卷juàn第四十八第dì四sì十shí八bā

唐清涼山大華嚴寺沙門澄觀述唐táng清qīng涼liáng山shān大dà華huá嚴yán寺sì沙shā門mén澄chéng觀guān述shù

疏「後如是一一」下，釋此第三段，疏文有三：初疏shū「後hòu如rú是shì一yī一yī」下xià，釋shì此cǐ第dì三sān段duàn，疏shū文wén有yǒu三sān：初chū正釋、二「從無數」下却釋前二段中增數之正zhèng釋shì、二èr「從cóng無wú數shù」下xià却què釋shì前qián二èr段duàn中zhōng增zēng數shù之zhī相、三「然一一諸言」下揀定。「言定通香等」者，相xiāng、三sān「然rán一yī一yī諸zhū言yán」下xià揀jiǎn定dìng。「言yán定dìng通tōng香xiāng等děng」者zhě，香等十事為能成體，故得定通。言「不全通香xiāng等děng十shí事shì為wéi能néng成chéng體tǐ，故gù得dé定dìng通tōng。

言yán「不bù全quán通tōng於蓋」等者，蓋等是所成。所成有二十事，如於wū蓋gài」等děng者zhě，蓋gài等děng是shì所suǒ成chéng。所suǒ成chéng有yǒu二èr十shí事shì，如rú以香為宮殿則有楯等，香為光明何有楯以yǐ香xiāng為wéi宮gōng殿diàn則zé有yǒu楯dùn等děng，香xiāng為wéi光guāng明míng何hé有yǒu楯dùn等？況燈光明為能成，類前亦成蓋等。以燈等děng？

況kuàng燈dēng光guāng明míng為wéi能néng成chéng，類lèi前qián亦yì成chéng蓋gài等děng。以yǐ燈dēng光明成燈光明，此之光上難具楯等，故云光guāng明míng成chéng燈dēng光guāng明míng，此cǐ之zhī光guāng上shàng難nán具jù楯dùn等děng，故gù云yún不全通於蓋等。以能成中有燈光明，所成之不bù全quán通tōng於wū蓋gài等děng。

以yǐ能néng成chéng中zhōng有yǒu燈dēng光guāng明míng，所suǒ成chéng之zhī中復有燈光明，故略舉燈光以示無楯等。中zhōng復fù有yǒu燈dēng光guāng明míng，故gù略lüè舉jǔ燈dēng光guāng以yǐ示shì無wú楯dùn等děng。例且如香河，河裏如何安前楯等？明知總相例lì且qiě如rú香xiāng河hé，河hé裏lǐ如rú何hé安ān前qián楯dùn等děng？

明míng知zhī總zǒng相xiāng則有、別相或無，思之可見。疏「此為入空之則zé有yǒu、別bié相xiāng或huò無wú，思sī之zhī可kě見jiàn。疏shū「此cǐ為wéi入rù空kōng之zhī方便」者，真空非得而無不得故。疏「欲顯隨相方fāng便biàn」者zhě，真zhēn空kōng非fēi得děi而ér無wú不bù得dé故gù。

疏shū「欲yù顯xiǎn隨suí相xiāng離相無前後故」者，釋上，正用前意也。欲離lí相xiāng無wú前qián後hòu故gù」者zhě，釋shì上shàng，正zhèng用yòng前qián意yì也yě。欲yù將離相無得導前隨相之有故。言「義兼於將jiāng離lí相xiāng無wú得dé導dǎo前qián隨suí相xiāng之zhī有yǒu故gù。

言yán「義yì兼jiān於wū後」者，前意是結前；此意是生後，亦不住於後hòu」者zhě，前qián意yì是shì結jié前qián；此cǐ意yì是shì生shēng後hòu，亦yì不bù住zhù於wū離相故。疏「準大般若」下，例釋無得為方便。離lí相xiāng故gù。

疏shū「準zhǔn大dà般bō若rě」下xià，例lì釋shì無wú得dé為wéi方fāng便biàn。如清淨歷一切法，則以清淨為方便也。若如rú清qīng淨jìng歷lì一yī切qiè法fǎ，則zé以yǐ清qīng淨jìng為wéi方fāng便biàn也yě。

若ruò云無生，即云行般若波羅蜜時知一切法云yún無wú生shēng，即jí云yún行xíng般bō若rě波bō羅luó蜜mì時shí知zhī一yī切qiè法fǎ