大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 42 · 大正藏 0327a

施三者，一無倒說法、二稱理說法、三勸修施shī三sān者zhě，一yī無wú倒dǎo說shuō法fǎ、二èr稱chēng理lǐ說shuō法fǎ、三sān勸quàn修xiū學處。九清淨施有十：一不留滯施、二不執學xué處chǔ。九jiǔ清qīng淨jìng施shī有yǒu十shí：一yī不bù留liú滯zhì施shī、二èr不bù執zhí取施、三不積聚施、四不高舉施、五無所依取qǔ施shī、三sān不bù積jī聚jù施shī、四sì不bù高gāo舉jǔ施shī、五wǔ無wú所suǒ依yī施、六不退轉施、七不下劣施、八無向背施、施shī、六liù不bù退tuì轉zhuǎn施shī、七qī不bù下xià劣liè施shī、八bā無wú向xiàng背bèi施shī、九不望報施、十不希異熟施。」餘廣如彼論。然九jiǔ不bù望wàng報bào施shī、十shí不bù希xī異yì熟shú施shī。」

餘yú廣guǎng如rú彼bǐ論lùn。然rán九門自性皆一，一切皆二皆三，難行皆三，一九jiǔ門mén自zì性xìng皆jiē一yī，一yī切qiè皆jiē二èr皆jiē三sān，難nán行xíng皆jiē三sān，一yī切門皆四，善士皆五，一切種或六或七共切qiè門mén皆jiē四sì，善shàn士shì皆jiē五wǔ，一yī切qiè種zhǒng或huò六liù或huò七qī共gòng有十三，遂求皆八，二世樂皆九，清淨皆十，有yǒu十shí三sān，遂suì求qiú皆jiē八bā，二èr世shì樂lè皆jiē九jiǔ，清qīng淨jìng皆jiē十shí，而相隨度異。然下文中，九門之內或多或少而ér相xiāng隨suí度dù異yì。

然rán下xià文wén中zhōng，九jiǔ門mén之zhī內nèi或huò多duō或huò少shǎo不必俱全，若一一配乃成繁碎，隨顯配之不bù必bì俱jù全quán，若ruò一yī一yī配pèi乃nǎi成chéng繁fán碎suì，隨suí顯xiǎn配pèi之zhī知法包含。疏「今初含攝前四」等者，即示此經知zhī法fǎ包bāo含hán。疏shū「今jīn初chū含hán攝shè前qián四sì」等děng者zhě，即jí示shì此cǐ經jīng包含之相，下別配之。一者施主，即九門中包bāo含hán之zhī相xiāng，下xià別bié配pèi之zhī。

一yī者zhě施shī主zhǔ，即jí九jiǔ門mén中zhōng初一也。《雜集》第八云「云何施圓滿？謂數數施初chū一yī也yě。《雜zá集jí》第dì八bā云yún「云yún何hé施shī圓yuán滿mǎn？

謂wèi數shù數shù施shī故、無偏黨施故、隨其所願圓滿施故。依故gù、無wú偏piān黨dǎng施shī故gù、隨suí其qí所suǒ願yuàn圓yuán滿mǎn施shī故gù。依yī此義故，經作是說『為大施主者，此顯數數此cǐ義yì故gù，經jīng作zuò是shì說shuō『為wéi大dà施shī主zhǔ者zhě，此cǐ顯xiǎn數shù數shù施，及由慣習成性數數能故。』」疏「一若內若施shī，及jí由yóu慣guàn習xí成chéng性xìng數shù數shù能néng故gù。』」

疏shū「一yī若ruò內nèi若ruò外」，即九門一切施中前二義也。「二若難若易」，即外wài」，即jí九jiǔ門mén一yī切qiè施shī中zhōng前qián二èr義yì也yě。「二èr若ruò難nán若ruò易yì」，即jí難行。「三財法無畏」，即一切施中後義。四攝第難nán行xíng。

「三sān財cái法fǎ無wú畏wèi」，即jí一yī切qiè施shī中zhōng後hòu義yì。四sì攝shè第dì四一切門、第六一切種。五即遂求，故攝五門。四sì一yī切qiè門mén、第dì六liù一yī切qiè種zhǒng。

五wǔ即jí遂suì求qiú，故gù攝shè五wǔ門mén。疏「文有五句以攝十義」者，但觀前列具知疏shū「文wén有yǒu五wǔ句jù以yǐ攝shè十shí義yì」者zhě，但dàn觀guān前qián列liè具jù知zhī次第。疏「先現行財施」等者，即九門中一切次cì第dì。

疏shū「先xiān現xiàn行xíng財cái施shī」等děng者zhě，即jí九jiǔ門mén中zhōng一yī切qiè施中之三相也。前六度章雖皆略示，今更依施shī中zhōng之zhī三sān相xiāng也yě。前qián六liù度dù章zhāng雖suī皆jiē略lüè示shì，今jīn更gèng依yī《攝論》釋之。本論云「施三品者，一法施、二財《攝shè論lùn》釋shì之zhī。

本běn論lùn云yún「施shī三sān品pǐn者zhě，一yī法fǎ施shī、二èr財cái施、三無畏施。」無性釋云「言法施者，謂無染施shī、三sān無wú畏wèi施shī。」無wú性xìng釋shì云yún「言yán法fǎ施shī者zhě，謂wèi無wú染rǎn心如實宣說契經等法。言財施者，謂無心xīn如rú實shí宣xuān說shuō契qì經jīng等děng法fǎ。

言yán財cái施shī者zhě，謂wèi無wú染心施資生具。無畏施者，謂心無損害，濟染rǎn心xīn施shī資zī生shēng具jù。無wú畏wèi施shī者zhě，謂wèi心xīn無wú損sǔn害hài，濟jì拔驚怖。」釋曰：此第一番自施行相。論云「又拔bá驚jīng怖bù。」

釋shì曰yuē：此cǐ第dì一yī番fān自zì施shī行xíng相xiāng。論lùn云yún「又yòu法施者，為欲資益他諸善根。財施者，為欲法fǎ施shī者zhě，為wéi欲yù資zī益yì他tā諸zhū善shàn根gēn。

財cái施shī者zhě，為wéi欲yù資益他身。無畏施者，為欲資益他心。」釋資zī益yì他tā身shēn。無wú畏wèi施shī者zhě，為wéi欲yù資zī益yì他tā心xīn。」

釋shì